Von: Hegel (Notizen)

Hegel (Notizen) — Tue, 17 Dec 1822 14:40:54 +0000

Zweite Stufe – ihr ist die erste Gegenstand – Ich bin für mich als für mich seiender Wille, weiß von mir als dem fürmichseienden – bin bestimmt als subjektiver, bestimmt, subjektiver Wille zu sein – als für mich – ausschließend – unterschieden vom Objektiven überhaupt. – Eben der Wille als unendlich bestimmt – hat ideell in sich gesetzt das Ansichseiende –
α) Subjekt β) Sache γ) Begriffsbestimmung
α) weiß sich als frei, d. i. daß die Freiheit in ihm ist, er ihr Dasein – sie sein Dasein –
β) Wille will sich, seine Freiheit, sein Insichsein
γ) Wille für sich unendlich – Idee – Recht des subjektiven Willens, daß er Dasein habe, gelte –
An sich ist rein subjektiver Wille und an sich seiender Wille identisch
Subjektive Freiheit – reine Beziehung des Willens in sich, auf sich – und an sich eben dies – Alles als das Seinige – das Innere –
So noch nicht gesetzt – zuerst Erscheinung – der subjektive Wille verschieden von dem objektiven, an sich seienden Begriff.
Innerlichkeit des freien Willens
Recht gilt, aber meine Absicht mein Zweck, Vorsatz, Grundsatz, Gewissen.
Subjektiver Wille – Idee auf einer Seite – des Willens – Ich Wille – in mir ideell – das Dasein als Zweck, Vorsatz, Gute –
Dies subjektive Moment der Freiheit heißt für sich vornehmlich auch Freiheit –
unsere Freiheit – Frei in sich – Böse usf. hier Standpunkt
– Nicht Sklave, nicht Leibeigener – freier Mensch, reeller Eigentümer heißt Freier – ingenuus – aber vornehmlich setze Ich – modern –
Meine Freiheit darin, mit meinem Wissen und Einsicht und Absicht (welche Absicht ich gehabt, wie die Sache innerlich in mir gewesen) – Urteil, innerem Zustimmen und Fürgutfinden dabei zu sein, z. B. meine Gedanken äußern zu [dürfen] .
Subjektiver Wille ist näher moralischer (oder unmoralischer) als angemessen dem Begriff –
Subjekt, – sich unterscheiden vom Andern, wesentliche Bestimmung der Differenz. Ich weiß von mir als für mich als seiendes.*

Subjektivität des Willens ist
α) Dasein des Willens überhaupt, § 106.
β) (ist Idee in sich) hat selbst ein Dasein – Sein, § 107
γ) ist das Formelle, § 108.
Abstrakte Reflexion in sich – Beziehung auf anderes –

*[darunter:] Innerliches was Anderes als Äußerliches.

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