Kommentare zu: 109

Von: Hegel (einfach)

Hegel (einfach) — Thu, 17 Sep 2026 18:06:20 +0000

§ 109: Vom Plan zur Tat

Wie handelt der moralische Wille? In drei Schritten.

Erstens gibt er sich einen Inhalt. Er fasst einen Plan. Noch ist der Plan nur in ihm. Er ist bloß innerlich. Das ist eine Grenze.

Zweitens will er diese Grenze überwinden. Er will den Plan nach draußen bringen, in die Welt. Er wird tätig.

Drittens bleibt der Inhalt dabei derselbe. Was vorher im Kopf war, ist jetzt draußen. Dieser Inhalt, der innen und außen gleich bleibt, heißt Zweck.

Ein Beispiel:

Eine Frau beschließt, einen Garten anzulegen. Zuerst ist das nur ein Gedanke. Dann gräbt sie, sät und gießt. Am Ende blüht der Garten. Der Garten ist derselbe, den sie sich vorgenommen hat. Nur ist er jetzt wirklich.

Zusammenfassung: Der Wille fasst einen Plan, bringt ihn nach außen und bleibt dabei bei seinem Inhalt. Diesen Inhalt nennen wir Zweck.

Von: Die logische Entwicklung

Die logische Entwicklung — Thu, 10 Sep 2026 06:12:34 +0000

Entfaltung des Formellen in drei Momente — Setzen der Bestimmtheit im Willen als erste Negation, Aufheben dieser Schranke als Tätigkeit, und die in beiden gleichbleibende Identität als Zweck. In jedem Handeln steckt ein Gerüst aus drei Momenten, und es wird hier freigelegt. Erstens gibt sich der Wille selbst einen Inhalt; das ist eine Besonderung, die er in sich vollzieht, und sie trägt die Grenze, bloß gesetzt, also bloß subjektiv zu sein. Weil er aber unendliche Reflexion in sich ist, ist diese Grenze für ihn selbst da — er weiß, dass er bislang nur einen bloß gesetzten, subjektiven Inhalt hat, und eben das treibt zum Zweiten: dem Wollen, diese Schranke aufzuheben, der Tätigkeit, die den Inhalt aus der Subjektivität in ein unmittelbares Dasein übersetzt. Drittens bleibt in beidem, im Inneren wie im Ausgeführten, etwas identisch, das gegen diesen Unterschied der Form gleichgültig ist; das ist der Zweck. Damit sind die Begriffe bereitgestellt, mit denen die folgenden Paragraphen arbeiten.

Von: Hegel (Notizen)

Hegel (Notizen) — Wed, 18 Dec 1822 08:08:32 +0000

[zu § 108/109]
Unterschied des subjektiven Willens in seinen Zwecken, Vorsätzen, Interessen –
wie Ich es weiß – und will.
§ 108. 109. Subjektivität als solche – d. h. Gegensatz – besonderer Wille.
Formelle Bestimmungen des Inhalts. Subjektiver Wille hat einen Inhalt – früher bloßes Bedürfnis – nebenher – Recht kam nicht darauf an, – aber jetzt ist Inhalt als Inhalt des Willens, und daher wesentlich.
§ 109/113 Handlung soll sogleich hier genommen werden

[zu § 109]
Hier kommt Inhalt erst vor als solcher; –
Formelle Objektivität als Äußerlichkeit überhaupt.
Wille
α) bestimmt sich – dies ist Negation seiner Unbestimmtheit – Inhalt zugleich wesentlich als in ihm gesetzt, subjektiv – oder Erste Negation – noch nicht Unendlichkeit
β) Tätigkeit
γ) Identität – Zweck ist α) Inhalt in mir als subjektiv bestimmt – Vorstellung – β) bestimmt, objektiv zu sein – und dasselbe zu bleiben.
Inhalt erst als solcher, als gleichgültig gegen die Form des Übersetzens – aber auch dann der Subjektivität – insofern es unterschieden davon