Auf dem moralischen Standpunkt kommt etwas Besonderes hinzu. Mein Zweck soll meiner bleiben. Auch wenn er ausgeführt ist.

Was bedeutet das?

Ich will mich in meiner Tat wiedererkennen. Die Tat soll nur so weit als meine gelten, wie ich sie wirklich gewollt habe. Was darüber hinaus geschieht, erkenne ich nicht als meines an.

Ein Beispiel: Ich schreibe einem Freund einen Brief, um ihn zu trösten. Er versteht einen Satz falsch und ist gekränkt. Die Kränkung habe ich nicht gewollt. Ich sage: „So habe ich es nicht gemeint.“ Damit berufe ich mich auf mein Inneres.

Zusammenfassung: Der moralische Wille will in seiner Tat sich selbst wiederfinden. Als seine Tat erkennt er nur an, was in seinem Willen lag.

Was § 109 allgemein als Zweck bestimmt hatte, erhält jetzt die Fassung, die es auf dem moralischen Boden annimmt. Weil hier die Freiheit für den Willen selbst ist, genügt es nicht, dass der Inhalt von mir stammt; er muss auch dann noch als der meinige erkennbar bleiben, wenn er ausgeführt und damit äußerlich geworden ist. Der Handelnde will also nicht bloß ein Ergebnis in der Welt, sondern sich selbst in diesem Ergebnis wiederfinden. Aus dieser Bestimmung wird im ersten Abschnitt das Recht des Vorsatzes.