Von: Hegel (Notizen)

Hegel (Notizen) — Thu, 30 May 2024 13:51:52 +0000

Recht – muß Leben haben – Wohl zur Allgemeinheit gesteigert – muß sich steigern – eines Denkenden – geht zum Recht über – Gegensatz und Einheit kommt zum Vorschein –
Übergang –
α) Übergang von Notrecht und Recht Leben – nur Leben als [das] der Person hat, ist ein Recht – An sich – im Begriff nicht entgegengesetzt – im Gegenteil auf dieser höchsten Spitze des Gegensatzes – zur Identität selbst gesteigert – Geist kommt zu sich selbst, kehrt um – findet sich, – Vorrecht des Geistes.
Recht – allgemeiner Begriff des Willens
Subjektivität, Besonderheit – Leben
Beide einseitig – Idee ihre Einheit –
β) Form der Absicht als besonderen Inhalts. – Zum Allgemeinen[:] allgemeiner Inhalt ist des Willens geistiger [Inhalt] und näher bestimmt solcher, der den allgemeinen Willen (Begriff – Persönlichkeit) und das Besondere (Moralität) in sich enthält – Konkrete Freiheit. Allgemeinheit – Str[enges] Recht – in sich bestimmt – Besonderheit.
Zunächst das Gute – Begriff des Willens – was für sich das Recht und Dasein, – Besonderheit, – in seiner r[ealen] Spitze – als das Allgemeine des Willens, das in ihm selbst bestimmt sei – und so, daß diese Bestimmtheit die eigene des Subjektes sei –
Geistige [Bestimmtheit] α) des Allgemeinen, β) Subjektivität, γ) Inhalt durch den Begriff.
Abstrakt ist noch zunächst das Gute – weil nur abstrakt als Bestimmtheit
Gewissen – Zwecke wissende, bestimmende, denkende Besonderheit – nicht empfangenes
Weder Zweck der Besonderheit für sich – noch abstraktes Recht für sich – sondern Einheit beider – absolutes Recht – absoluter Gegensatz [des] Lebens, Wohls – und abstrakten Rechts.
Geist erfaßt diese Einheit – faßt sich; theoretischer Übergang.
– Subjektiv
α) formell, absolutes Recht zu wissen, das Allgemeine der Handlung zu wollen, mein Interesse
β) aber besonderes Wollen – Mißverstand der Besonderheit; nur die allgemeine Besonderheit in der Freiheit.

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