Im Guten gehören Recht und Wohl zusammen. Keines darf das andere verdrängen.

Das Wohl ohne das Recht:

Mein Wohl zählt hier nicht mehr als mein privater Vorteil. Es zählt nur als Wohl, das mit der Freiheit aller zusammengeht. Ein Wohl, das Unrecht verlangt, ist nicht gut.

Das Recht ohne das Wohl:

Ebenso ist das Recht allein nicht gut. Ein alter Spruch sagt: Gerechtigkeit soll sein, und wenn die Welt untergeht. Doch ein Recht, das die Welt untergehen lässt, ist nicht das Gute.

Wer hat das letzte Wort?

Das Gute. Es steht über dem bloßen Recht auf Eigentum. Es steht auch über den besonderen Zwecken des Wohls. Beide gelten nur, soweit sie dem Guten entsprechen.

Zusammenfassung: Wohl ohne Recht ist nicht gut, und Recht ohne Wohl ist nicht gut. Das Gute steht über beiden. Sie gelten nur, soweit sie ihm dienen.

Für die beiden aufgehobenen Bestimmungen zieht Hegel aus § 129 die Folge. Keine behält Geltung für sich: das Wohl zählt nicht mehr als Wohl dieses Einzelnen, sondern nur als allgemeines und nur, sofern es der Freiheit entspricht; und umgekehrt ist das Recht ohne das Wohl nicht das Gute, weshalb ein Rechtsvollzug, der die Welt zugrunde richtet, sich selbst aufhöbe. Was so seinen selbständigen Stand verliert, aber weiter vorkommt, ist bei Hegel ein Moment. Das Gute hat gegen beide das absolute Recht, weil es nicht neben ihnen steht, sondern die Substanz ist, aus der sie ihre Geltung ziehen — und es muss zugleich durch den besonderen Willen wirklich werden.