Kommentare zu: 142 https://grundlinien.de/142-2/ G.W.F. Hegel - "Grundlinien der Philosophie des Rechts" Sat, 26 Oct 2024 13:04:38 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 Von: Hegel (Notizen) https://grundlinien.de/142-2/#comment-1803 Fri, 14 Jan 1825 15:45:49 +0000 http://grundlinien.de/?p=730#comment-1803 22. 1. 1823; 14. 1. 1825
Formeller Unterschied. Zunächst Idee. Interesse der reinen Subjektivität und des Allgemeinen des Willens.
Unterschied der Folge – Wirklichkeit und Begriff – weil im Begriff mit Gedanken anfangen – dieser zuerst abstrakt – Ansich, und Fürsich.
Verhältnis von Recht und Moralität zur Sittlichkeit.
α) Sittlichkeit begreifen, d. i. die Momente derselben, – als Einheit derselben
β) Diese Momente vorher für sich
αα) in ihren Gestaltungen
ββ) in dieser Bestimmung übergehen –
α) System der Besonderung des Guten – aus dem Begriff selbst, der er ist, der sich entwickelt, nicht Subsumtion Feste Grundlage die Einheit, § 144/5. –
β) Subjektivität ferner ist in der Bestimmung des Selbstbewußtseins – Ist Wissen – α) ist sittlich – β) als BewußtseinVerhältnis zu Pflichten: αα) sie sind, substantiell, ββ) gibt Zeugnisse für dasselbe,
γ) Sitte, Gewohnheit § 151.
α) Geist eines Volkes αα) Subjekt, ββ) als Welt – γ) Sitte – α) empirische Allgemeinheit, Verhältnis vieler Individuen, Form des konkreten Subjekts, nämlich a) Pflicht – in allgemeiner Form, b) in äußerlicher bewußter Weise, – als vorhandener Geist, zu dem ein Verhältnis ist – d. i. gewußt in andern Menschen –
A. Was ist Sittlichkeit? Daß mein Wille als dem Begriff gemäß gesetzt sei – seine Subjektivität aufgehoben sei – also α) Recht, das Recht Gegenstand des Willens, β) Subjektivität, Anerkennung des Objektiven, Begriff.
Die Einigkeit (Wille als in sich allgemein) – daß Ich – denkend – d. i. als Allgemeines – das Allgemeine will – und dieses Wollen des Allgemeinen bin – Im Empirischen – Ehe, Staat – sind die einzigen großen sittlichen Ganzen, – sie die Substanzen – α) Einigkeit in Liebe, β) mit Empfindung – freier Subjektivität – im Sinne [von] solchen Ganzen zu handeln, d. i. des Allgemeinen – nicht besondere Triebe, Interesse – Einessein der Einigen –
Einfache formelle Bestimmung – Freiheit; – Abstraktion
– α) allgemeiner Wille, und β) unendlich identisch mit sich, – sich diesen darin haben, – Denken.
Heilig, was die Geister bindet, wär es auch nur leicht wie die Binse den Kranz; Heiligstes, was innig gedacht – ewig die Geister einiger macht –
Nur zwei Seiten, Formen

Dreierlei Bestimmung: α) Begriff, β) Subjektivität als mein Wille, γ) Subjektivität – als allgemeines Sein – Natur, Sitte –
Substantielle Einheit; allgemeiner Wille, höher als Familie, Staat – Stand, Zustand – Wesen, Gott, Penaten –

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