Der Geist des Christentums und sein Schicksal: die Liebe, die mit dem Schicksal versöhnt

Hier beginnt der erste Abschnitt der Sittlichkeit: die Familie. Was hält eine Familie zusammen? Die Liebe.

Was ist Liebe?

Liebe heißt: Ich weiß mich eins mit einem anderen Menschen. Ich will nicht allein für mich sein. Allein fühle ich mich unvollständig. Und ich finde mich selbst im anderen wieder. Er gilt in mir, und ich gelte in ihm.

Ein Widerspruch:

Das ist eigentlich ein großer Widerspruch. Nichts ist härter als das eigene Ich. Und doch gebe ich es in der Liebe auf. Und gerade dadurch gewinne ich es. Die Liebe erzeugt diesen Widerspruch und löst ihn zugleich.

Was heißt das für die Familie?

In der Familie ist man nicht eine Person für sich. Man ist ein Mitglied. Man fühlt sich als Teil eines Ganzen. Die Liebe ist dabei eine Empfindung. Darin unterscheidet sich die Familie vom Staat. Im Staat ist die Einheit nicht gefühlt, sondern gewusst, als Gesetz.

Zusammenfassung: Die Familie beruht auf der Liebe. In ihr ist man Mitglied, nicht Person für sich. Die Einheit fühlt man hier, man weiß sie noch nicht als Gesetz.

Der Schritt bestimmt, in welcher Form die sittliche Einheit auf dieser ersten Stufe gewusst wird: als Empfindung. Das folgt aus der Unmittelbarkeit — eine Einheit, die nicht durch den Unterschied hindurchgegangen und aus ihm zurückgewonnen ist, kann nicht begriffen, sondern nur gefühlt werden, und die Liebe ist genau dieses Wissen einer Einheit, die man nicht begründet, sondern hat. Daraus folgt zugleich die Negation, die dieser Paragraph vollzieht: in der Familie ist man nicht Person für sich, wie im abstrakten Recht, wo jeder ein gegen alle anderen abgeschlossener Willenspunkt ist, sondern Mitglied, das sein Selbstbewusstsein in der Einheit hat. Die Selbständigkeit, die das abstrakte Recht aufgebaut hatte, wird hier also zurückgenommen — und wird, wenn die Familie sich auflöst, wieder hervortreten.

§ 518. Der sittliche Geist als in seiner Unmittelbarkeit enthält das natürliche Moment, daß das Individuum in seiner natürlichen Allgemeinheit, der Gattung, sein substantielles Dasein hat, – das Geschlechtsverhältnis, aber erhoben in geistige Bestimmung; – die Einigkeit der Liebe und der Gesinnung des Zutrauens; – der Geist ist als Familie empfindender Geist.

§ 518. Der sittliche Geist in seiner Unmittelbarkeit enthält das natürliche Moment des Geschlechtsverhältnisses, aber erhoben in geistige Bestimmung; – die Einigkeit der Liebe und der Gesinnung des Zutrauens; – der Geist ist als Familie empfindender Geist.