Kommentare zu: 204

Von: Hegel (einfach)

Hegel (einfach) — Fri, 18 Sep 2026 06:58:39 +0000

§ 204: Der Stand des Gewerbes

Der zweite Stand verarbeitet die Stoffe der Natur. Er lebt von seiner Arbeit, seinem Verstand und vom Austausch mit anderen. Was er hat, verdankt er vor allem sich selbst.

Drei Gruppen:

Der Handwerker arbeitet auf Bestellung, für einzelne Kunden. Ein Schneider näht einen Anzug nach Maß.

Der Fabrikant stellt Waren in großer Menge her, für viele, die er nicht kennt.

Der Kaufmann tauscht Waren. Er arbeitet vor allem mit Geld. Im Geld ist der Wert aller Waren enthalten.

Freiheit und Stadt:

Wer so auf sich selbst gestellt ist, bekommt ein starkes Selbstgefühl. Er verlangt nach Recht und Ordnung. Darum ist der Sinn für Freiheit vor allem in den Städten entstanden.

Der Bauer dagegen empfängt sein Gut von der Natur. Er ist an Abhängigkeit gewöhnt. Er lässt leichter über sich ergehen, was kommt. Der erste Stand neigt darum mehr zur Unterwürfigkeit. Der zweite mehr zur Freiheit.

Zusammenfassung: Der Stand des Gewerbes lebt von eigener Arbeit, Verstand und Austausch. Er teilt sich in Handwerk, Fabrik und Handel. In ihm, in den Städten, ist der Sinn für Freiheit gewachsen.

Von: Die logische Entwicklung

Die logische Entwicklung — Thu, 10 Sep 2026 06:21:28 +0000

Der Stand des Gewerbes als die Gestalt der Reflexion — er verdankt sein Dasein der eigenen Formierung des Naturprodukts und der Vermittlung mit den Arbeiten anderer und gliedert sich nach steigender Abstraktion in Handwerks-, Fabrikanten- und Handelsstand. Die zweite Stelle des Schemas wird durch die Umkehrung der ersten bestimmt: was der substantielle Stand vorfindet, bringt dieser hervor, und was jener der Natur verdankt, verdankt er sich selbst. Reflexion heißt hier ganz handgreiflich, dass nichts unmittelbar gilt — das Produkt wird auf fremdes Bedürfnis hin gemacht und ist nur über diesen Umweg etwas wert. Die Dreiteilung im Innern folgt derselben Linie der Abstraktion, die schon die Arbeit gegliedert hatte (§ 198): vom Auftrag des Einzelnen über den allgemeinen Bedarf bis zum Geld, in dem der Wert aller Waren von jeder besonderen Ware abgelöst und für sich wirklich ist.

Von: Eduard Gans (Zusatz)

Eduard Gans (Zusatz) — Wed, 29 May 1833 13:58:09 +0000

Das Individuum im Stande des Gewerbes ist an sich gewiesen, und dieses Selbstgefühl hängt mit der Forderung eines rechtlichen Zustandes aufs engste zusammen. Der Sinn für Freiheit und Ordnung ist daher hauptsächlich in den Städten aufgegangen. Der erste Stand hat dagegen wenig selbst zu denken: was er erwirbt, ist Gabe eines Fremden, der Natur; dies Gefühl der Abhängigkeit ist bei ihm ein Erstes, und damit verbindet sich leicht auch dies von Menschen, über sich das ergehen zu lassen was da kommen mag. Der erste Stand ist daher mehr zur Unterwürfigkeit, der zweite mehr zur Freiheit geneigt.

Von: Hegel (Naturrechtsaufsatz 1803)

Hegel (Naturrechtsaufsatz 1803) — Sat, 15 Jan 1803 11:06:32 +0000

Hegel, Über die wissenschaftlichen Behandlungsarten des Naturrechts (Kritisches Journal der Philosophie, Bd. 2, 3. Stück, 1803), S. 469:

Es muß auch ein Reflex derselben in ihrem empirischen Bewußtseyn vorhanden seyn, und solcher die sittliche Natur des zweyten Standes, der in der feststehenden Realität, im Besitz und Eigenthum und außer der Tapferkeit ist, constituiren. Dieser Reflex derselben ist es nun, für den die gewöhnliche Bedeutung der Moralität mehr oder weniger passen kann; das formelle indifferentsetzen der Bestimmtheiten des Verhältnisses, also die Sittlichkeit des bourgeois oder des Privatmenschen, für welche die Differenz der Verhältnisse fest ist, und welche von ihnen abhängt und in ihnen ist.