In der bürgerlichen Gesellschaft erkennen alle auch mein Eigentum öffentlich an. Es genügt nicht mehr, dass ich etwas habe. Die anderen müssen es als meines anerkennen.

Wie geschieht das?

Durch feste Formen. Man setzt Grenzsteine. Man trägt Grundstücke in ein Grundbuch ein. Man schließt Verträge vor dem Notar. Das meiste Eigentum beruht nun auf solchen Verträgen.

Braucht es das wirklich?

Manche ärgern sich über solche Förmlichkeiten. Sie meinen, das diene nur dem Staat zum Geldverdienen. Oder es sei ein Zeichen des Misstrauens: Früher galt doch ein Mann, ein Wort.

Aber die Form hat einen Sinn. Durch sie wird mein Recht fest und sicher. Es hängt nicht mehr an der Laune oder am Gedächtnis eines Einzelnen.

Ein Blick zurück:

Am Anfang der Rechtsgeschichte waren die Formen umständlich. Man hielt die Zeremonie oft für die Sache selbst. Im römischen Recht sind viele solche alten Formeln stehen geblieben.

Zusammenfassung: In der Gesellschaft braucht Eigentum feste Formen wie Verträge und Register. Sie sind kein Zeichen des Misstrauens. Sie machen das Recht sicher und anerkannt.

Der Paragraph wiederholt die Operation von § 211 auf der Ebene des einzelnen Rechts: was dort mit dem Recht überhaupt geschah, geschieht hier mit meinem Recht. Unmittelbar war der Besitz dadurch mein, dass ich die Sache ergriffen und bezeichnet hatte (§§ 54 ff.); dieses Verhältnis reicht nicht mehr, sobald mein Recht nur gilt, indem es in einem allgemeinen Wissen existiert. An die Stelle der Unmittelbarkeit tritt deshalb die Vermittlung durch Formen — Vertrag, Beweisbarkeit, Solennität —, und diese sind nicht äußerlicher Zusatz zur Sache, sondern die Weise, in der die Sache überhaupt Dasein für andere hat. Zugleich ist die Form nur Zeichen des Gedankens: eine noch unentwickelte Rechtsbildung nimmt die Förmlichkeit für die Sache selbst, während die Bildung darauf hinarbeitet, für den Inhalt den einfachen, ihm gemäßen Ausdruck zu finden.