In der öffentlichen Meinung zeigt sich die Subjektivität am äußerlichsten. Sie will ihre Zufälligkeit geltend machen. Mit ihrem Räsonieren löst sie das Bestehende auf und zerstört dabei sich selbst.

Wo ist die Subjektivität wirklich wahr?

Im Gegenteil: in der Subjektivität, die eins ist mit dem allgemeinen Willen. Das ist der Monarch. Er ist die Einheit des Ganzen.

Was fehlt noch?

Diese Einheit ist noch nicht ganz zu ihrem Recht gekommen. Im Frieden bestehen alle Bereiche nebeneinander. Die Einheit des Ganzen muss sich auch zeigen. Davon handelt der nächste Teil.

Zusammenfassung: In der öffentlichen Meinung erscheint die Subjektivität am äußerlichsten. Wahr ist sie erst als Einheit mit dem allgemeinen Willen im Monarchen. Diese Einheit muss sich noch zeigen.

Der Paragraph schließt die Reihe über öffentliche Meinung und Presse ab und stellt zugleich die Weiche zum nächsten Teil. Beide Gestalten heißen Subjektivität: Im Meinen und Räsonieren ist der Einzelne für sich gegen das Ganze, und weil er nichts als seine Zufälligkeit geltend macht, hebt er sich dabei selbst auf — Meinung steht gegen Meinung, ohne dass etwas Bestehendes daraus wird. Dieselbe Bestimmung, aber als Einheit mit dem substantiellen Willen, ist die fürstliche Gewalt: der Punkt, in dem das Ganze sich entschließt und dadurch eines ist. Hegel nennt sie die Idealität des Ganzen, das heißt: sie ist nicht ein Teil neben anderen, sondern das, worin die Teile keine Selbständigkeit mehr für sich haben — und diese Bestimmung ist im Bisherigen noch nicht zu ihrem Dasein gekommen, weshalb der Gang nun zur Souveränität nach außen weitergeht.