Wenn ich eine Sache in der Hand halte, ist mein Besitz am deutlichsten. Ich bin selbst da. Jeder sieht, dass ich sie habe.

Aber diese Form ist sehr begrenzt. Sie gilt nur, solange ich festhalte. Sie reicht nur so weit wie meine Hand. Und manche Dinge lassen sich gar nicht greifen.

Die Hand kann mehr:

Die Hand ist ein großartiges Werkzeug. Kein Tier hat so etwas. Was sie fasst, kann selbst zum Werkzeug werden. Mit Seil, Waffe oder Maschine reicht meine Gewalt viel weiter.

Was hängt mit meinem Besitz zusammen?

Oft liegt es nahe, mehr zu beanspruchen. Das Ufer am eigenen Grundstück. Die Steine unter meinem Acker. Das Land, das ein Fluss an mein Ufer schwemmt. Das Treibgut, das bei mir strandet. Das Junge, das meine Kuh wirft, ist ein besonderer Fall. Es wächst aus meinem Eigentum selbst hervor.

Solche Zusammenhänge sind äußerlich. Kein Begriff entscheidet sie. Man muss Gründe abwägen: Was hängt eng zusammen, was nur lose? Darüber entscheiden der Verstand und die Gesetze eines Landes.

Zusammenfassung: Ergreifen ist die deutlichste, aber engste Besitznahme. Werkzeuge und Zusammenhänge erweitern sie. Wie weit, legen die Gesetze fest.

Der erste Schritt der Reihe zeigt eine Figur, die bei Hegel oft wiederkehrt: Was am unmittelbarsten ist, ist zugleich das Ärmste. Beim Zugreifen bin ich selbst gegenwärtig, deshalb ist mein Wille am deutlichsten erkennbar und die Sache am vollständigsten die meinige. Genau daran hängt aber die Beschränkung: Der Besitz reicht nur so weit wie meine Gegenwart, dauert nur so lange und ist an die qualitative Natur des Gegenstands gebunden. Der im Paragraphen genannte Ausweg, die Erweiterung durch Zusammenhänge mit schon Eigenem, ist nach der Anmerkung selbst nur eine äußerliche Verknüpfung, die nicht den Begriff zu ihrem Bande hat und deshalb dem Abwägen des Verstandes und der positiven Gesetzgebung anheimfällt.