Wenn ich eine Sache bearbeite, bleibt meine Arbeit in ihr. Mein Besitz hängt dann nicht mehr davon ab, dass ich daneben stehe. Die Form zeigt ihn, auch wenn ich weit weg bin.

Darum ist das Formen die beste Art, etwas in Besitz zu nehmen. In ihr kommen Innen und Außen zusammen. Mein Plan steckt sichtbar in der Sache. Und die Sache bleibt bestehen.

Formen heißt vieles:

Einen Stuhl zimmern. Einen Acker bebauen. Obstbäume pflanzen und pflegen. Tiere zähmen, füttern und hüten. Bei Lebendigem bleibt meine Arbeit nicht außen. Das Lebendige nimmt sie in sich auf. Der gepflegte Baum wächst anders.

Manchmal forme ich nur mittelbar. Wer eine Windmühle baut, formt nicht den Wind. Aber er schafft eine Form, um den Wind zu nutzen. Auch wer Wild schont, statt es auszurotten, formt auf seine Weise.

Zusammenfassung: Im Formen steckt mein Wille dauerhaft in der Sache. Darum ist es die vollkommenste Besitznahme. Es reicht vom Werkstück bis zur Pflege von Pflanzen und Tieren.

Der zweite Schritt behebt genau den Mangel des ersten. Was ich forme, trägt die Bestimmung, mein zu sein, an sich selbst weiter, auch wenn ich nicht dabei bin und nicht daran denke; die Beziehung hängt nicht mehr an meiner Gegenwart in diesem Raum und dieser Zeit. Deshalb heißt die Formierung in der Anmerkung die der Idee angemessenste Besitznahme: In ihr ist mein Zweck nicht bloß gemeint, sondern am Gegenstand selbst vorhanden. Beim Organischen geht das am weitesten, weil das an ihm Getane nicht äußerlich bleibt, sondern assimiliert wird.

[zu § 56 Anm.]
Besitznahme nur vollendet durch Verzehren, Begierde, – in β) Vorsorge – für künftigen Gebrauch.
Hegen, Füttern der Tiere – es*) verarbeitet die Form, – bleibt nicht äußerlich – Formierung hier überhaupt, daß ich etwas an ihm tue – an ihm, insofern es lebendig, selbständig ist. – Hegen, d. i. Fische, Wild nicht schießen, zur Ausrottung, – nicht Brut der Fische wegfangen. – Zähmen – eine Gewohnheit in ihnen hervorbringen –
Mühlen; – Windmühlen –

*[darüber: ] d. i. was ich an ihm tue