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	Kommentare zu: 84	</title>
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		<title>
		Von: Hegel (einfach)		</title>
		<link>https://grundlinien.de/84/#comment-3099</link>

		<dc:creator><![CDATA[Hegel (einfach)]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 17:36:43 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[§ 84: Zwei Ansprüche auf eine Sache

Wie komme ich zu Eigentum? Ich nehme etwas in Besitz. Oder ich schließe einen Vertrag. Das sind Gründe, auf die ich mich berufen kann. Andere müssen sie anerkennen.

Nun gibt es viele solche Gründe. Sie stehen nebeneinander. Darum kann es geschehen, dass zwei Menschen dieselbe Sache beanspruchen. Jeder hat einen Grund, und jeder hält die Sache für seine.

Ein Beispiel:

Jemand verkauft sein Auto zweimal. Erst an Frau A, dann an Herrn B. Beide haben bezahlt. Beide haben einen Vertrag. Wem gehört das Auto jetzt?

Oder bei einem Erbe: Die Tochter beruft sich auf ein Testament. Der Neffe beruft sich auf ein älteres. Beide meinen, im Recht zu sein.

So entstehen Konflikte zwischen Rechten.

Zusammenfassung: Es gibt verschiedene Gründe, Eigentum zu erwerben. Darum können zwei Menschen dieselbe Sache mit gutem Grund beanspruchen. So entsteht ein Streit um das Recht.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>§ 84: Zwei Ansprüche auf eine Sache</p>
<p>Wie komme ich zu Eigentum? Ich nehme etwas in Besitz. Oder ich schließe einen Vertrag. Das sind Gründe, auf die ich mich berufen kann. Andere müssen sie anerkennen.</p>
<p>Nun gibt es viele solche Gründe. Sie stehen nebeneinander. Darum kann es geschehen, dass zwei Menschen dieselbe Sache beanspruchen. Jeder hat einen Grund, und jeder hält die Sache für seine.</p>
<p>Ein Beispiel:</p>
<p>Jemand verkauft sein Auto zweimal. Erst an Frau A, dann an Herrn B. Beide haben bezahlt. Beide haben einen Vertrag. Wem gehört das Auto jetzt?</p>
<p>Oder bei einem Erbe: Die Tochter beruft sich auf ein Testament. Der Neffe beruft sich auf ein älteres. Beide meinen, im Recht zu sein.</p>
<p>So entstehen Konflikte zwischen Rechten.</p>
<p>Zusammenfassung: Es gibt verschiedene Gründe, Eigentum zu erwerben. Darum können zwei Menschen dieselbe Sache mit gutem Grund beanspruchen. So entsteht ein Streit um das Recht.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>
		Von: Die logische Entwicklung		</title>
		<link>https://grundlinien.de/84/#comment-2772</link>

		<dc:creator><![CDATA[Die logische Entwicklung]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 06:09:23 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&lt;em&gt;Die Rechtsgründe sind &lt;a href=&quot;https://grundlinien.de/grammatik-der-logischen-begriffe/#op-allgemeinheit&quot; title=&quot;Allgemeinheit ist das Vermögen, von allem Bestimmten wegzusehen. Für sich allein genommen ist sie die Freiheit der Leere.&quot; rel=&quot;ugc&quot;&gt;allgemein&lt;/a&gt;, ihre Träger stehen einander äußerlich und mannigfaltig gegenüber — daraus folgt &lt;a href=&quot;https://grundlinien.de/grammatik-der-logischen-begriffe/#op-zufaelligkeit&quot; title=&quot;Notwendig heißt bei Hegel nicht: es muss so kommen, sondern: es folgt aus dem Begriff.&quot; rel=&quot;ugc&quot;&gt;notwendig&lt;/a&gt; die Möglichkeit der Kollision.&lt;/em&gt;

Besitznahme und Vertrag sind Rechtsgründe, weil in ihnen ein Wille sich äußert, der in sich allgemein ist und deshalb Anerkennung fordern kann. Diese Gründe treten aber vereinzelt und unabhängig voneinander auf; nichts hält sie im voraus zusammen. Daraus folgt ohne weiteres, dass mehrere Personen an derselben Sache je einen guten Grund haben können: Die Kollision entsteht nicht aus bösem Willen, sondern aus der Äußerlichkeit der Gründe gegeneinander.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em>Die Rechtsgründe sind <a href="https://grundlinien.de/grammatik-der-logischen-begriffe/#op-allgemeinheit" title="Allgemeinheit ist das Vermögen, von allem Bestimmten wegzusehen. Für sich allein genommen ist sie die Freiheit der Leere." rel="ugc">allgemein</a>, ihre Träger stehen einander äußerlich und mannigfaltig gegenüber — daraus folgt <a href="https://grundlinien.de/grammatik-der-logischen-begriffe/#op-zufaelligkeit" title="Notwendig heißt bei Hegel nicht: es muss so kommen, sondern: es folgt aus dem Begriff." rel="ugc">notwendig</a> die Möglichkeit der Kollision.</em></p>
<p>Besitznahme und Vertrag sind Rechtsgründe, weil in ihnen ein Wille sich äußert, der in sich allgemein ist und deshalb Anerkennung fordern kann. Diese Gründe treten aber vereinzelt und unabhängig voneinander auf; nichts hält sie im voraus zusammen. Daraus folgt ohne weiteres, dass mehrere Personen an derselben Sache je einen guten Grund haben können: Die Kollision entsteht nicht aus bösem Willen, sondern aus der Äußerlichkeit der Gründe gegeneinander.</p>
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		<title>
		Von: Hegel (Notizen)		</title>
		<link>https://grundlinien.de/84/#comment-1759</link>

		<dc:creator><![CDATA[Hegel (Notizen)]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 06 Dec 1822 08:10:32 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://grundlinien.de/?p=855#comment-1759</guid>

					<description><![CDATA[α) Rechtsgrund ist Schein; β) Recht an sich ist Schein, so daß Schein &lt;em&gt;gesetzt&lt;/em&gt; sei als Recht; Schein scheine als Recht - 
γ) Recht ist &lt;em&gt;als&lt;/em&gt; Schein - als nichtig gesetzt - 
&lt;em&gt;Grund&lt;/em&gt; - das Wesentliche - Verschiedenheit solches Wesentlichen - Recht überhaupt - bisher verschiedene Weisen der Subsumtion -
Grund ist als Schein; - Grund, Seite der Besonderheit als unterschieden gesetzt vom Recht an sich - 
In der Mannigfaltigkeit und der Äußerlichkeit derselben gegeneinander
Beide wollen das Recht, anerkennen, daß Recht sein soll.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>α) Rechtsgrund ist Schein; β) Recht an sich ist Schein, so daß Schein <em>gesetzt</em> sei als Recht; Schein scheine als Recht &#8211;<br />
γ) Recht ist <em>als</em> Schein &#8211; als nichtig gesetzt &#8211;<br />
<em>Grund</em> &#8211; das Wesentliche &#8211; Verschiedenheit solches Wesentlichen &#8211; Recht überhaupt &#8211; bisher verschiedene Weisen der Subsumtion &#8211;<br />
Grund ist als Schein; &#8211; Grund, Seite der Besonderheit als unterschieden gesetzt vom Recht an sich &#8211;<br />
In der Mannigfaltigkeit und der Äußerlichkeit derselben gegeneinander<br />
Beide wollen das Recht, anerkennen, daß Recht sein soll.</p>
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