{"id":901365,"date":"2026-08-28T16:41:44","date_gmt":"2026-08-28T14:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?page_id=901365"},"modified":"2026-08-29T08:43:33","modified_gmt":"2026-08-29T06:43:33","slug":"notas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/notas\/","title":{"rendered":"Notas"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Cita y navegaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n\n<li>Indicaci\u00f3n num\u00e9rica en el t\u00edtulo de la entrada = par\u00e1grafo de los \u00abFundamentos de la filosof\u00eda del derecho\u00bb (\u00abGrundlinien der Philosophie des Rechts\u00bb) de Georg Wilhelm Friedrich Hegel.<\/li>\n\n\n<li>Los distintos par\u00e1grafos pueden consultarse introduciendo directamente la direcci\u00f3n de internet correspondiente (p. ej., http:\/\/grundlinien.de\/es\/2 para el par\u00e1grafo 2).<\/li>\n\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El texto sigue la edici\u00f3n Suhrkamp de las \u00abGrundlinien der Philosophie des Rechts\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Observaciones y comentarios<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n\n<li>Los pasajes sangrados dentro de las entradas son las \u00abObservaciones\u00bb que Hegel a\u00f1adi\u00f3 a la edici\u00f3n impresa.<\/li>\n\n\n<li>Los comentarios de \u00abG.W.F. Hegel\u00bb son las notas manuscritas del ejemplar personal interfoliado de Hegel (hasta aproximadamente el \u00a7 180).<\/li>\n\n\n<li>Los comentarios de \u00abEduard Gans\u00bb son los \u00abA\u00f1adidos\u00bb (\u00abZus\u00e4tze\u00bb) que este compil\u00f3 a partir de los dos apuntes de clase de Hotho y v. Griesheim; sin embargo, deben tomarse con cautela. Seg\u00fan la propia descripci\u00f3n de Gans, en los A\u00f1adidos por \u00e9l elaborados no se encuentra \u00abni una exposici\u00f3n m\u00eda\u00bb ni una \u00abdesfiguraci\u00f3n de lo expuesto. Solo el ordenamiento estil\u00edstico, el enlace de las frases y, en ocasiones tambi\u00e9n, la elecci\u00f3n de las palabras provienen de m\u00ed\u00bb. \u00abCiertamente, podr\u00eda objetarse en favor de Gans que tal selecci\u00f3n y compaginaci\u00f3n de lo escogido de diversas fuentes es, si no se quiere traer todo o renunciar a todo, una necesidad. Pero con esta objeci\u00f3n se desatiende el presupuesto fundamental hegeliano de que contenido y forma no pueden, en definitiva, separarse, y que m\u00e1s bien el m\u00e9todo es el movimiento mismo de la cosa.\u00bb (J. Hoffmeister, pr\u00f3logo a la 4.\u00aa ed., en: G.W.F. Hegel, <em>Grundlinien der Philosophie des Rechts<\/em>, ed. de J. Hoffmeister, Hamburgo, 1955, p. XV).<\/li>\n\n\n<li>Los comentarios de Homeyer, Wannenmann, etc. son los provenientes de sus respectivos apuntes de clase.<\/li>\n\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Etiquetas tem\u00e1ticas<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las entradas llevan adem\u00e1s una de las etiquetas \u00abConcepto\u00bb, \u00abRealizaci\u00f3n\u00bb o \u00abTransici\u00f3n\u00bb:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n\n<li>\u00abConcepto\u00bb se\u00f1ala los par\u00e1grafos que desarrollan el concepto correspondiente (p. ej., de la voluntad, la propiedad, el deber) en t\u00e9rminos puramente conceptuales.<\/li>\n\n\n<li>\u00abRealizaci\u00f3n\u00bb se\u00f1ala los par\u00e1grafos que aplican ese concepto a instituciones y pr\u00e1cticas concretas.<\/li>\n\n\n<li>\u00abTransici\u00f3n\u00bb se\u00f1ala los pocos par\u00e1grafos en los que el propio Hegel pasa de una esfera a la siguiente.<\/li>\n\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Sobre este sitio<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La traducci\u00f3n al espa\u00f1ol ha sido elaborada con ayuda de IA.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00abSolo lo que est\u00e1 completamente determinado es, a la vez, exot\u00e9rico, comprensible y capaz de ser aprendido y de ser propiedad de todos. La forma inteligible de la ciencia es el camino hacia ella, ofrecido a todos y hecho igual para todos, y llegar mediante el entendimiento al saber racional es la justa exigencia de la conciencia que se suma a la ciencia; pues el entendimiento es el pensar, el yo puro en general; y lo inteligible es lo ya conocido y lo com\u00fan a la ciencia y a la conciencia no cient\u00edfica, por lo cual esta puede entrar inmediatamente en aquella.\u00bb<\/p><cite>Hegel, <em>Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/em>, Pr\u00f3logo<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cita y navegaci\u00f3n El texto sigue la edici\u00f3n Suhrkamp de las \u00abGrundlinien der Philosophie des Rechts\u00bb. 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