{"id":901288,"date":"2026-08-27T13:50:06","date_gmt":"2026-08-27T11:50:06","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901288"},"modified":"2026-09-24T11:43:32","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:32","slug":"8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/8\/","title":{"rendered":"8"},"content":{"rendered":"\n

Lo ulteriormente determinado de la particularizaci\u00f3n<\/em> (\u03b2. \u00a7 6<\/a>) constituye la diferencia de las formas de la voluntad: a) en cuanto la determinidad es la oposici\u00f3n formal<\/em> entre lo subjetivo<\/em> y lo objetivo<\/em> como existencia exterior inmediata, esta es la voluntad formal<\/em> en cuanto autoconciencia, que encuentra ante s\u00ed<\/em> un mundo exterior y que, como la singularidad que en la determinidad retorna a s\u00ed, es el proceso de traducir<\/em> el fin subjetivo<\/em> a la objetividad<\/em> por la mediaci\u00f3n de la actividad y de un medio. |21|<\/span> En el esp\u00edritu tal como es en y para s\u00ed, en cuanto esp\u00edritu en el cual la determinidad es pura y simplemente la suya<\/em> y la verdadera (Enciclopedia<\/em>, \u00a7 363<\/a>) 1<\/a><\/sup>, la relaci\u00f3n de la conciencia constituye solo el lado del fen\u00f3meno<\/em> de la voluntad, el cual aqu\u00ed ya no entra por s\u00ed mismo en consideraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n

  1. Enciclopedia, 3.\u00aa ed., \u00a7 443<\/em><\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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