{"id":901290,"date":"2026-08-27T13:50:48","date_gmt":"2026-08-27T11:50:48","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901290"},"modified":"2026-09-24T11:43:32","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:32","slug":"9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/9\/","title":{"rendered":"9"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">b) En la medida en que las determinaciones de la voluntad son las <em>propias<\/em> de la voluntad, su particularizaci\u00f3n reflejada <em>en<\/em> <em>s\u00ed<\/em> <em>misma<\/em> en general, son <em> <\/em><span class=\"gl-nb\"><button type=\"button\" class=\"gl-tip\" popovertarget=\"gl-tip-901290-1\" aria-label=\"contenido\" style=\"all:unset;cursor:help;border-bottom:1px dotted currentColor\"><em><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-primary-color\">contenido<\/mark><\/em><\/em><\/button><span id=\"gl-tip-901290-1\" popover=\"auto\" class=\"gl-tip-body\" style=\"max-width:34rem;padding:1rem 1.25rem;border:1px solid rgba(0,0,0,.25);border-radius:.4rem;box-shadow:0 .5rem 1.5rem rgba(0,0,0,.2);font-size:.95rem;line-height:1.55\">\u00abEl estar-fuera-de-s\u00ed del mundo de la aparici\u00f3n es totalidad y est\u00e1 enteramente contenido en su <em>relaci\u00f3n-consigo-mismo<\/em>. La relaci\u00f3n de la aparici\u00f3n consigo misma est\u00e1 as\u00ed completamente determinada, tiene la <em>forma<\/em> en s\u00ed misma y, por hallarse en esta identidad, la tiene como subsistencia esencial. As\u00ed, la forma es <em>contenido<\/em> y, seg\u00fan su determinidad desarrollada, la <em>ley<\/em> de la aparici\u00f3n. En la <em>forma<\/em> en cuanto <em>no reflejada en s\u00ed<\/em> cae lo negativo de la aparici\u00f3n, lo no-subsistente-por-s\u00ed y lo mudable \u2014 ella es la <em>forma<\/em> indiferente, <em>externa<\/em>.<br>Observaci\u00f3n: en la oposici\u00f3n entre forma y contenido, es esencial retener que el contenido no carece de forma, sino que tiene la <em>forma<\/em> tanto <em>en s\u00ed mismo<\/em> <em>como<\/em> esta le es tambi\u00e9n <em>algo externo<\/em>. Existe aqu\u00ed una duplicaci\u00f3n de la forma, que una vez, en cuanto reflejada en s\u00ed, es el contenido, y otra vez, en cuanto no reflejada en s\u00ed, es la existencia externa, indiferente al contenido. <em>En-s\u00ed<\/em> est\u00e1 aqu\u00ed presente la relaci\u00f3n absoluta del contenido y la forma, a saber, su trocarse rec\u00edprocamente el uno en el otro, de modo que <em>el contenido<\/em> no es sino el <em>trocarse de la forma<\/em> en contenido, y la <em>forma<\/em> no es sino el <em>trocarse del contenido<\/em> en forma. Este trocarse es una de las determinaciones m\u00e1s importantes. Pero esto solo queda <em>puesto<\/em> en la <em>relaci\u00f3n absoluta<\/em>.\u00bb (\u00a7 133 Enc. 1830 Contenido y forma)<\/span>.<\/span> Este contenido, en cuanto contenido de la voluntad, es para ella, seg\u00fan la forma indicada en a), <em>fin<\/em>: en parte, fin interior o subjetivo en el querer representativo; en parte, fin realizado, ejecutado, por la mediaci\u00f3n de la actividad que traduce lo subjetivo a la objetividad.<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>b) En la medida en que las determinaciones de la voluntad son las propias de la voluntad, su particularizaci\u00f3n reflejada en s\u00ed misma en general, son contenido\u00abEl estar-fuera-de-s\u00ed del mundo de la aparici\u00f3n es totalidad y est\u00e1 enteramente contenido en su relaci\u00f3n-consigo-mismo. 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