{"id":901290,"date":"2026-08-27T13:50:48","date_gmt":"2026-08-27T11:50:48","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901290"},"modified":"2026-08-27T13:50:48","modified_gmt":"2026-08-27T11:50:48","slug":"09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/09\/","title":{"rendered":"9"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">b) En la medida en que las determinaciones de la voluntad son propias de ella, su particularizaci\u00f3n reflejada <em>en<\/em> <em>s\u00ed<\/em> <em>misma<\/em> en general, son <em> <\/em><span id=\"su_tooltip_6a99087d942cb_button\" class=\"su-tooltip-button su-tooltip-button-outline-yes\" aria-describedby=\"su_tooltip_6a99087d942cb\" data-settings='{\"position\":\"top\",\"behavior\":\"hover\",\"hideDelay\":0}' tabindex=\"0\"><em><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-primary-color\">contenido<\/mark><\/em><\/em><\/span><span style=\"display:none;z-index:100\" id=\"su_tooltip_6a99087d942cb\" class=\"su-tooltip\" role=\"tooltip\"><span class=\"su-tooltip-inner su-tooltip-shadow-no\" style=\"z-index:100;background:#222222;color:#FFFFFF;font-size:16px;border-radius:5px;text-align:left;max-width:300px;line-height:1.25\"><span class=\"su-tooltip-title\"><\/span><span class=\"su-tooltip-content su-u-trim\">\u00abEl estar-fuera-de-s\u00ed del mundo de la aparici\u00f3n es totalidad y est\u00e1 enteramente contenido en su relaci\u00f3n-consigo-mismo. La relaci\u00f3n de la aparici\u00f3n consigo misma est\u00e1 as\u00ed completamente determinada, tiene la forma en s\u00ed misma y, por hallarse en esta identidad, la tiene como subsistencia esencial. As\u00ed, la forma es contenido y, seg\u00fan su determinidad desarrollada, la ley de la aparici\u00f3n. En la forma en cuanto no reflejada en s\u00ed cae lo negativo de la aparici\u00f3n, lo no-subsistente-por-s\u00ed y lo mudable \u2014 ella es la forma indiferente, externa.<br>Nota: en la oposici\u00f3n entre forma y contenido, es esencial retener que el contenido no carece de forma, sino que tiene la forma tanto en s\u00ed mismo como esta le es tambi\u00e9n algo externo. Existe aqu\u00ed una duplicaci\u00f3n de la forma, que una vez, en cuanto reflejada en s\u00ed, es el contenido, y otra vez, en cuanto no reflejada en s\u00ed, es la existencia externa, indiferente al contenido. En-s\u00ed est\u00e1 aqu\u00ed presente la relaci\u00f3n absoluta del contenido y la forma, a saber, su trocarse rec\u00edprocamente el uno en el otro, de modo que el contenido no es sino el trocarse de la forma en contenido, y la forma no es sino el trocarse del contenido en forma. Este trocarse es una de las determinaciones m\u00e1s importantes. Pero esto solo queda puesto en la relaci\u00f3n absoluta.\u00bb (\u00a7 133 Enc. 1830 Contenido y forma) <\/span><\/span><span id=\"su_tooltip_6a99087d942cb_arrow\" class=\"su-tooltip-arrow\" style=\"z-index:100;background:#222222\" data-popper-arrow><\/span><\/span>. Este contenido, en cuanto contenido de la voluntad, es para ella, seg\u00fan la forma indicada en a), <em>fin<\/em>: en parte, fin interior o subjetivo en el querer representativo; en parte, fin realizado y ejecutado mediante la actividad que traduce lo subjetivo a la objetividad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>b) En la medida en que las determinaciones de la voluntad son propias de ella, su particularizaci\u00f3n reflejada en s\u00ed misma en general, son . 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