{"id":901294,"date":"2026-08-27T14:56:21","date_gmt":"2026-08-27T12:56:21","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901294"},"modified":"2026-09-24T11:43:33","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:33","slug":"11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/11\/","title":{"rendered":"11"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La voluntad que por ahora solo es libre <em>en<\/em> <em>s\u00ed<\/em> es la voluntad <em>inmediata<\/em> o <em>natural<\/em>. Las determinaciones de la diferencia que el concepto que se determina a s\u00ed mismo pone en la voluntad aparecen en la voluntad inmediata como un contenido <em>inmediatamente<\/em> presente \u2014 son los <em>impulsos<\/em>, <em>deseos<\/em>, <em>inclinaciones<\/em>, por los cuales la voluntad se encuentra determinada por naturaleza. Este contenido, junto con sus determinaciones desarrolladas, proviene ciertamente de la racionalidad de la voluntad y es as\u00ed racional en s\u00ed, pero, vertido en semejante forma de la inmediatez, todav\u00eda no est\u00e1 en la forma de la racionalidad. Este contenido es ciertamente, <em>para<\/em> <em>m\u00ed<\/em>, lo <em>m\u00edo<\/em> en general; pero esta forma y aquel contenido son todav\u00eda distintos \u2014 la voluntad es as\u00ed voluntad <em>finita en s\u00ed misma<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 23\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|23|<\/span> La psicolog\u00eda emp\u00edrica narra y describe estos impulsos e inclinaciones, as\u00ed como las necesidades que en ellos se fundan, tal como los encuentra o cree encontrarlos en la experiencia, y busca, del modo habitual, clasificar esta materia dada. Qu\u00e9 sea lo <em>objetivo<\/em> de estos impulsos, y c\u00f3mo es esto en su verdad, sin la forma de la irracionalidad en la que es impulso, y c\u00f3mo est\u00e1 a la vez configurado en su existencia: de ello, m\u00e1s abajo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La voluntad que por ahora solo es libre en s\u00ed es la voluntad inmediata o natural. Las determinaciones de la diferencia que el concepto que se determina a s\u00ed mismo pone en la voluntad aparecen en la voluntad inmediata como un contenido inmediatamente presente \u2014 son los impulsos, deseos, inclinaciones, por los cuales la voluntad [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,53],"tags":[50],"class_list":["post-901294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-introduccion","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901294"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906038,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901294\/revisions\/906038"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}