{"id":901369,"date":"2026-08-28T17:25:57","date_gmt":"2026-08-28T15:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901369"},"modified":"2026-09-24T11:43:42","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:42","slug":"29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/29\/","title":{"rendered":"29"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto, que una existencia en general sea <em>existencia<\/em> de la <em>voluntad libre<\/em>, es el <em>derecho<\/em>. \u2014 Es, por tanto, en general la libertad, en cuanto Idea.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p class=\"wp-block-paragraph\">La determinaci\u00f3n kantiana (Kant, Doctrina del derecho, Introd.), y tambi\u00e9n m\u00e1s generalmente aceptada, en la cual \u00abla <em>limitaci\u00f3n<\/em> de mi libertad o <em>arbitrio<\/em>, de modo que pueda coexistir con el arbitrio de cada cual seg\u00fan una ley universal\u00bb es el momento principal<sup data-fn=\"09534e1b-232c-4e03-8c55-cc82786fa21e\" class=\"fn\"><a href=\"#09534e1b-232c-4e03-8c55-cc82786fa21e\" id=\"09534e1b-232c-4e03-8c55-cc82786fa21e-link\">1<\/a><\/sup> \u2014 contiene, por una parte, solo una determinaci\u00f3n <em>negativa<\/em>, la de la limitaci\u00f3n, y, por otra, lo positivo, la ley universal o llamada ley de la raz\u00f3n, la concordancia del arbitrio de uno con el arbitrio del otro, se reduce a la conocida identidad formal y al principio de contradicci\u00f3n. <span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 35\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|35|<\/span> La definici\u00f3n del derecho aqu\u00ed citada contiene la concepci\u00f3n difundida sobre todo desde <em>Rousseau<\/em>, seg\u00fan la cual la voluntad, no en cuanto voluntad que es en y para s\u00ed, racional, el esp\u00edritu, no en cuanto esp\u00edritu <em>verdadero<\/em>, sino en cuanto individuo <em>particular<\/em>, en cuanto voluntad del singular en su arbitrio peculiar, ha de ser el fundamento sustancial y lo primero. Seg\u00fan este principio, una vez admitido, lo racional solo puede presentarse, ciertamente, como limitante para esta libertad y asimismo no como algo inmanentemente racional, sino solo como un universal exterior, formal. Aquella concepci\u00f3n est\u00e1 tan desprovista de todo pensamiento especulativo y tan rechazada por el concepto filos\u00f3fico como ha producido, en las cabezas y en la efectividad, fen\u00f3menos cuya atrocidad solo tiene parang\u00f3n en la superficialidad de los pensamientos en que se fundaban.<\/p><\/blockquote>\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"09534e1b-232c-4e03-8c55-cc82786fa21e\">cf. <em>Metaf\u00edsica de las costumbres, parte I<\/em>: Principios metaf\u00edsicos de la doctrina del derecho, Introducci\u00f3n a la doctrina del derecho, \u00a7 B <a href=\"#09534e1b-232c-4e03-8c55-cc82786fa21e-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esto, que una existencia en general sea existencia de la voluntad libre, es el derecho. \u2014 Es, por tanto, en general la libertad, en cuanto Idea. La determinaci\u00f3n kantiana (Kant, Doctrina del derecho, Introd.), y tambi\u00e9n m\u00e1s generalmente aceptada, en la cual \u00abla limitaci\u00f3n de mi libertad o arbitrio, de modo que pueda coexistir con [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"09534e1b-232c-4e03-8c55-cc82786fa21e\", \"content\": \"cf. <em>Metaf\u00edsica de las costumbres, parte I<\/em>: Principios metaf\u00edsicos de la doctrina del derecho, Introducci\u00f3n a la doctrina del derecho, \u00a7 B\"}]"},"categories":[54,53],"tags":[50],"class_list":["post-901369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-introduccion","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901369"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906049,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901369\/revisions\/906049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}