{"id":901369,"date":"2026-08-28T17:25:57","date_gmt":"2026-08-28T15:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901369"},"modified":"2026-08-28T17:25:57","modified_gmt":"2026-08-28T15:25:57","slug":"29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/29\/","title":{"rendered":"29"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Que una existencia sea, en general, existencia de la voluntad libre: esto es el <em>derecho<\/em>. \u2013 Es, por tanto, en general, la libertad, en cuanto Idea.<\/p><blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p class=\"wp-block-paragraph\">La determinaci\u00f3n <em>kantiana<\/em> (Kant, <em>Introducci\u00f3n a la Doctrina del Derecho<\/em>) \u2014tambi\u00e9n aceptada de forma m\u00e1s general\u2014, seg\u00fan la cual el momento principal consiste en \u00abla <em>limitaci\u00f3n<\/em> de mi libertad o <em>arbitrio<\/em>, de modo que pueda coexistir con el arbitrio de cada uno seg\u00fan una ley universal\u00bb<sup data-fn=\"1ee647cf-2505-49d3-bc1a-6063c2d122a0\" class=\"fn\"><a href=\"#1ee647cf-2505-49d3-bc1a-6063c2d122a0\" id=\"1ee647cf-2505-49d3-bc1a-6063c2d122a0-link\">1<\/a><\/sup>, contiene, por una parte, solo una determinaci\u00f3n <em>negativa<\/em>, la de la limitaci\u00f3n, y, por otra, lo positivo \u2014la ley universal o llamada ley de la raz\u00f3n, la concordancia del arbitrio de uno con el arbitrio del otro\u2014 se reduce a la conocida identidad formal y al principio de no contradicci\u00f3n. La definici\u00f3n del derecho aqu\u00ed citada contiene la concepci\u00f3n difundida sobre todo desde <em>Rousseau<\/em>, seg\u00fan la cual la voluntad, no en cuanto es en y para s\u00ed, racional, ni el esp\u00edritu en cuanto esp\u00edritu <em>verdadero<\/em>, sino en cuanto individuo <em>particular<\/em>, como voluntad del singular en su arbitrio peculiar, debe ser el fundamento sustancial y lo primero. Seg\u00fan este principio, una vez admitido, lo racional solo puede resultar, ciertamente, limitante para esta libertad, y tampoco como algo racional inmanente, sino solo como un universal externo y formal. Aquella concepci\u00f3n est\u00e1 tan desprovista de todo pensamiento especulativo y rechazada por el concepto filos\u00f3fico, como ha producido en las cabezas y en la realidad fen\u00f3menos cuya atrocidad solo tiene parang\u00f3n en la superficialidad de los pensamientos en que se fundaban.<\/p><\/blockquote><ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"1ee647cf-2505-49d3-bc1a-6063c2d122a0\">Cf. *Metaf\u00edsica de las costumbres*, parte I: *Principios metaf\u00edsicos de la doctrina del derecho*, Introducci\u00f3n a la doctrina del derecho, \u00a7 B <a href=\"#1ee647cf-2505-49d3-bc1a-6063c2d122a0-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Que una existencia sea, en general, existencia de la voluntad libre: esto es el derecho. \u2013 Es, por tanto, en general, la libertad, en cuanto Idea. La determinaci\u00f3n kantiana (Kant, Introducci\u00f3n a la Doctrina del Derecho) \u2014tambi\u00e9n aceptada de forma m\u00e1s general\u2014, seg\u00fan la cual el momento principal consiste en \u00abla limitaci\u00f3n de mi libertad [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"1ee647cf-2505-49d3-bc1a-6063c2d122a0\", \"content\": \"Cf. *Metaf\u00edsica de las costumbres*, parte I: *Principios metaf\u00edsicos de la doctrina del derecho*, Introducci\u00f3n a la doctrina del derecho, \u00a7 B\"}]"},"categories":[],"tags":[50],"class_list":["post-901369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901369"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":901370,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901369\/revisions\/901370"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}