{"id":901377,"date":"2026-08-28T17:31:12","date_gmt":"2026-08-28T15:31:12","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901377"},"modified":"2026-09-24T11:43:46","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:46","slug":"66","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/66\/","title":{"rendered":"66"},"content":{"rendered":"

Inalienables<\/em> son, por ello, aquellos bienes, o m\u00e1s bien determinaciones sustanciales, as\u00ed como imprescriptible<\/em> el derecho sobre ellas, que constituyen mi persona m\u00e1s propia y la esencia universal de mi autoconciencia, como mi personalidad en general, mi libertad universal de la voluntad, la eticidad, la religi\u00f3n.<\/p>\n\n

Que aquello que el esp\u00edritu es seg\u00fan su concepto, o en s\u00ed<\/em>, sea tambi\u00e9n en la existencia y para s\u00ed (y por tanto sea persona, sea capaz de propiedad, tenga eticidad, religi\u00f3n) \u2014 esta Idea es ella misma su concepto (en cuanto causa sui<\/em>, es decir, en cuanto causa libre, es algo tal cujus natura non potest concipi nisi existens<\/em>1<\/a><\/sup>. Spinoza, \u00c9tica I, Def. 1). |69|<\/span> Precisamente en este concepto de ser lo que es solo por s\u00ed mismo<\/em> y como retorno infinito a s\u00ed<\/em> desde la inmediatez natural de su existencia, reside la posibilidad de la oposici\u00f3n entre lo que el esp\u00edritu es solo en s\u00ed<\/em> y no tambi\u00e9n para s\u00ed<\/em> (\u00a7 57<\/a>), as\u00ed como, a la inversa, entre lo que es solo para s\u00ed<\/em>, no en s\u00ed<\/em> (en la voluntad, el mal) \u2014 y en ello la posibilidad de la enajenaci\u00f3n de la personalidad<\/em> y de su ser sustancial, ya se produzca esta enajenaci\u00f3n de manera inconsciente o expresa. \u2014 Ejemplos de enajenaci\u00f3n de la personalidad son la esclavitud, la servidumbre de la gleba, la incapacidad de poseer propiedad, la falta de libertad de la propiedad, etc.; la enajenaci\u00f3n de la racionalidad inteligente, de la moralidad, de la eticidad, de la religi\u00f3n, se da en la superstici\u00f3n, en la autoridad y los plenos poderes concedidos a otro para determinarme y prescribirme qu\u00e9 acciones he de cometer (cuando alguien se contrata expresamente para el robo, el asesinato, etc., o para la posibilidad de delitos), qu\u00e9 es deber de conciencia, verdad religiosa, etc. \u2014 El derecho sobre lo inalienable de esta \u00edndole es imprescriptible, pues el acto por el cual tomo posesi\u00f3n de mi personalidad y de mi esencia sustancial y me hago alguien capaz de derecho y de imputaci\u00f3n, un ser moral, religioso, sustrae precisamente estas determinaciones a la exterioridad, que era lo \u00fanico que les daba la capacidad de estar en posesi\u00f3n de otro. Con esta supresi\u00f3n de la exterioridad desaparecen la determinaci\u00f3n temporal y todas las razones que puedan tomarse de mi consentimiento o aquiescencia anteriores. Este retorno m\u00edo a m\u00ed mismo, por el cual Yo me hago existente como Idea, como persona jur\u00eddica y moral, suprime la relaci\u00f3n anterior y el entuerto que Yo y el otro hemos cometido contra mi concepto y mi raz\u00f3n al dejar tratar y haber tratado como algo exterior la existencia infinita de la autoconciencia. \u2014 Este retorno a m\u00ed pone al descubierto la contradicci\u00f3n de haber dado a otros en posesi\u00f3n mi capacidad jur\u00eddica, mi eticidad, mi religiosidad, lo que yo mismo no pose\u00eda y lo que, tan pronto como lo poseo, existe esencialmente solo como lo m\u00edo y no como algo exterior.<\/p><\/blockquote>\n\n

  1. \u00abcuya naturaleza solo puede concebirse como existente\u00bb \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Inalienables son, por ello, aquellos bienes, o m\u00e1s bien determinaciones sustanciales, as\u00ed como imprescriptible el derecho sobre ellas, que constituyen mi persona m\u00e1s propia y la esencia universal de mi autoconciencia, como mi personalidad en general, mi libertad universal de la voluntad, la eticidad, la religi\u00f3n. Que aquello que el esp\u00edritu es seg\u00fan su concepto, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"8f0acc1a-1563-43d2-a025-3b8feae941ed\", \"content\": \"\u00abcuya naturaleza solo puede concebirse como existente\u00bb\"}]"},"categories":[55,53],"tags":[51],"class_list":["post-901377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho-abstracto","category-parrafo","tag-realizacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901377"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901377\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906074,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901377\/revisions\/906074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}