{"id":901383,"date":"2026-08-28T17:33:34","date_gmt":"2026-08-28T15:33:34","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901383"},"modified":"2026-09-24T11:43:47","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:47","slug":"75","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/75\/","title":{"rendered":"75"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puesto que las dos partes contratantes se relacionan entre s\u00ed como personas <em>inmediatas<\/em> e independientes, el contrato <span class=\"unicode\">\u03b1<\/span>) parte del <em>arbitrio<\/em>; <span class=\"unicode\">\u03b2<\/span>) la voluntad id\u00e9ntica que, mediante el contrato, entra en la existencia es solo <em>una voluntad puesta por ellas<\/em>, por tanto solo <em>com\u00fan<\/em>, no universal en y para s\u00ed; <span class=\"unicode\">\u03b3<\/span>) el objeto del contrato es una cosa <em>exterior singular<\/em>, pues solo tal cosa est\u00e1 sometida a su mero arbitrio de enajenarla (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/65\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901492\">\u00a7 65<\/a> y ss.).<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 79\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|79|<\/span> Bajo el concepto de contrato no puede, por ello, subsumirse el <em>matrimonio<\/em>; tal subsunci\u00f3n ha sido formulada, en su \u2014 hay que decirlo \u2014 vileza, por <em>Kant<\/em> (\u00abPrincipios metaf\u00edsicos de la doctrina del derecho\u00bb, p. 106 y ss.<sup data-fn=\"27ce3914-8edd-4100-9a43-7df25d611713\" class=\"fn\"><a href=\"#27ce3914-8edd-4100-9a43-7df25d611713\" id=\"27ce3914-8edd-4100-9a43-7df25d611713-link\">1<\/a><\/sup>). \u2014 Tampoco reside la naturaleza del <em>Estado<\/em> en la relaci\u00f3n contractual, ya se conciba el Estado como un contrato de todos con todos, o como un contrato de todos estos con el pr\u00edncipe y el gobierno. \u2014 La intromisi\u00f3n de esto, as\u00ed como de las relaciones de la propiedad privada en general, en la relaci\u00f3n estatal ha producido las mayores confusiones en el derecho pol\u00edtico y en la efectividad. As\u00ed como en \u00e9pocas anteriores se consideraron y afirmaron los derechos y deberes estatales como una propiedad privada inmediata de individuos particulares, frente al derecho del pr\u00edncipe y del Estado, as\u00ed en una \u00e9poca m\u00e1s reciente se han considerado los derechos del pr\u00edncipe y del Estado como objetos de contrato y fundados en \u00e9l, como algo meramente <em>com\u00fan<\/em> de la voluntad y surgido del arbitrio de los reunidos en un Estado. \u2014 Por diversos que sean, por un lado, aquellos dos puntos de vista, tienen esto en com\u00fan: haber trasladado las determinaciones de la propiedad privada a una esfera de naturaleza enteramente distinta y superior. \u2014 V\u00e9ase m\u00e1s abajo: Eticidad y Estado.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"27ce3914-8edd-4100-9a43-7df25d611713\"><em>Metaf\u00edsica de las costumbres, parte I, \u00a7 24-27<\/em> <a href=\"#27ce3914-8edd-4100-9a43-7df25d611713-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Puesto que las dos partes contratantes se relacionan entre s\u00ed como personas inmediatas e independientes, el contrato \u03b1) parte del arbitrio; \u03b2) la voluntad id\u00e9ntica que, mediante el contrato, entra en la existencia es solo una voluntad puesta por ellas, por tanto solo com\u00fan, no universal en y para s\u00ed; \u03b3) el objeto del contrato [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"27ce3914-8edd-4100-9a43-7df25d611713\", \"content\": \"<em>Metaf\u00edsica de las costumbres, parte I, \u00a7 24-27<\/em>\"}]"},"categories":[55,53],"tags":[52],"class_list":["post-901383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho-abstracto","category-parrafo","tag-transicion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901383"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906081,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901383\/revisions\/906081"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}