{"id":901385,"date":"2026-08-28T17:34:22","date_gmt":"2026-08-28T15:34:22","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901385"},"modified":"2026-09-24T11:43:49","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:49","slug":"79","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/79\/","title":{"rendered":"79"},"content":{"rendered":"

La estipulaci\u00f3n contiene el lado de la voluntad, y por ello lo sustancial<\/em> de lo jur\u00eddico en el contrato, frente a lo cual la posesi\u00f3n que a\u00fan subsiste mientras el contrato no se ha cumplido es, por s\u00ed, solo lo exterior, que tiene su determinaci\u00f3n \u00fanicamente en aquel lado. Mediante la estipulaci\u00f3n he renunciado a una propiedad y al arbitrio particular sobre ella, y esta se ha convertido ya en propiedad del otro<\/em>; por ella quedo, por tanto, inmediata y jur\u00eddicamente obligado a la prestaci\u00f3n<\/em>.<\/p>

La diferencia entre una mera promesa y un contrato reside en que, en aquella, lo que quiero regalar, hacer o prestar est\u00e1 expresado como algo futuro<\/em> y sigue siendo todav\u00eda una determinaci\u00f3n subjetiva<\/em> de mi voluntad, que, por eso, a\u00fan puedo cambiar. La estipulaci\u00f3n del contrato, en cambio, es ya ella misma la existencia<\/em> de mi resoluci\u00f3n de voluntad, en el sentido de que con ello he enajenado mi cosa, de que esta ha dejado ahora<\/em> de ser mi propiedad y de que ya la reconozco como propiedad del otro. La distinci\u00f3n romana entre pactum<\/em> y contractus<\/em> es de mala especie. \u2014 Fichte<\/em>1<\/a><\/sup> sostuvo en su d\u00eda la afirmaci\u00f3n de que la obligaci\u00f3n<\/em> de cumplir el contrato solo empieza<\/em> para m\u00ed con el comienzo<\/em> de la prestaci\u00f3n del otro, porque antes de la prestaci\u00f3n yo ignorar\u00eda si el otro lo dec\u00eda en serio<\/em> con su expresi\u00f3n; la obligaci\u00f3n anterior a la prestaci\u00f3n ser\u00eda, por ello, de naturaleza solo moral<\/em>, no jur\u00eddica. Pero la expresi\u00f3n de la estipulaci\u00f3n no es una expresi\u00f3n en general, sino que contiene la voluntad com\u00fan<\/em> que se ha constituido, en la cual el arbitrio de la disposici\u00f3n de \u00e1nimo<\/em> y de su cambio se ha suprimido. |83|<\/span> No se trata, por ello, de la posibilidad de que el otro haya tenido o llegado a tener interiormente<\/em> otra disposici\u00f3n de \u00e1nimo, sino de si tiene derecho a ello. Aunque el otro comience a prestar, igualmente me queda a m\u00ed el arbitrio del entuerto. Esta opini\u00f3n muestra su nulidad ya por el hecho de que lo jur\u00eddico del contrato quedar\u00eda situado en la mala infinitud, en el proceso hacia el infinito, en la divisibilidad infinita del tiempo, de la materia, del hacer, etc. La existencia<\/em> que la voluntad<\/em> tiene en la formalidad del gesto o en el lenguaje determinado por s\u00ed mismo es ya su existencia completa en cuanto voluntad intelectual, de la cual la prestaci\u00f3n es solo la consecuencia carente de s\u00ed. \u2014 Que, por lo dem\u00e1s, existan en el derecho positivo los llamados contratos reales<\/em>, a diferencia de los llamados contratos consensuales<\/em>, en el sentido de que aquellos solo se consideran plenamente v\u00e1lidos cuando al consentimiento se a\u00f1ade la prestaci\u00f3n efectiva (res, traditio rei), no hace al caso. Aquellos son, en parte, los casos particulares en que es esta entrega la que me pone en condiciones de poder prestar por mi parte, y en que mi obligaci\u00f3n de prestar se refiere \u00fanicamente a la cosa en la medida en que la haya recibido en mis manos, como en el pr\u00e9stamo de consumo, el comodato y el dep\u00f3sito (lo cual puede darse tambi\u00e9n en otros contratos) \u2014 circunstancia que no concierne a la naturaleza de la relaci\u00f3n de la estipulaci\u00f3n con la prestaci\u00f3n, sino al modo de prestar \u2014; en parte, queda en general librado al arbitrio estipular en un contrato que la obligaci\u00f3n de uno de prestar no resida en el contrato como tal, sino que dependa solo de la prestaci\u00f3n del otro.<\/p><\/blockquote>

  1. Beitr\u00e4ge zur Berichtigung der Urteile des Publikums \u00fcber die franz\u00f6sische Revolution<\/em> [Contribuci\u00f3n a la rectificaci\u00f3n de los juicios del p\u00fablico sobre la Revoluci\u00f3n francesa], Obras completas<\/em>, VI, 111 y ss. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La estipulaci\u00f3n contiene el lado de la voluntad, y por ello lo sustancial de lo jur\u00eddico en el contrato, frente a lo cual la posesi\u00f3n que a\u00fan subsiste mientras el contrato no se ha cumplido es, por s\u00ed, solo lo exterior, que tiene su determinaci\u00f3n \u00fanicamente en aquel lado. Mediante la estipulaci\u00f3n he renunciado a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"963fcf33-9c46-4ee0-8801-313fcac0f08d\", \"content\": \"Beitr\u00e4ge zur Berichtigung der Urteile des Publikums \u00fcber die franz\u00f6sische Revolution<\/em> [Contribuci\u00f3n a la rectificaci\u00f3n de los juicios del p\u00fablico sobre la Revoluci\u00f3n francesa], Obras completas<\/em>, VI, 111 y ss.\"}]"},"categories":[55,53],"tags":[51],"class_list":["post-901385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho-abstracto","category-parrafo","tag-realizacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901385"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906086,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901385\/revisions\/906086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}