{"id":901396,"date":"2026-08-28T17:44:17","date_gmt":"2026-08-28T15:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901396"},"modified":"2026-09-24T11:43:51","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:51","slug":"100","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/100\/","title":{"rendered":"100"},"content":{"rendered":"\n

|98|<\/span> La violaci\u00f3n que sufre el delincuente no es solo justa en s\u00ed<\/em> \u2014 en cuanto justa, es a la vez su voluntad que es en s\u00ed<\/em>, una existencia de su libertad, su<\/em> derecho \u2014, sino que es tambi\u00e9n un derecho en el delincuente<\/em> mismo, es decir, puesto<\/em> en su voluntad existente<\/em>, en su acci\u00f3n. Pues en su acci\u00f3n, en cuanto acci\u00f3n de un ser racional<\/em>, reside que es algo universal, que por medio de ella se ha establecido una ley que \u00e9l ha reconocido para s\u00ed en ella, bajo la cual, por tanto, puede ser subsumido como bajo su<\/em> derecho.<\/p>\n\n\n\n

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Beccaria<\/em>1<\/a><\/sup> neg\u00f3, como es sabido, al Estado el derecho a la pena de muerte, por el motivo de que no pod\u00eda presumirse que en el contrato social estuviera contenido el consentimiento de los individuos a dejarse matar, sino que deb\u00eda suponerse m\u00e1s bien lo contrario. Pero el Estado no es en modo alguno un contrato (v\u00e9ase \u00a7 75<\/a>), ni la protecci\u00f3n<\/em> y la seguridad<\/em> de la vida y la propiedad de los individuos en cuanto singulares es, de manera tan incondicional, su esencia sustancial; es m\u00e1s bien lo superior, que reclama tambi\u00e9n para s\u00ed esta vida y esta propiedad mismas y exige su sacrificio. \u2014 Adem\u00e1s, no es solo el concepto<\/em> del delito, lo racional de este en y para s\u00ed<\/em>, con<\/em> o sin<\/em> el consentimiento de los individuos, lo que el Estado ha de hacer valer, sino que tambi\u00e9n la racionalidad formal, el querer<\/em> del individuo<\/em>, reside en la acci\u00f3n<\/em> del delincuente. |99|<\/span> En que la pena se considere como conteniendo su<\/em> propio derecho<\/em>, en ello el delincuente es honrado<\/em> como ser racional. \u2014 Este honor no le es concedido si el concepto y la medida de su pena no se toman de su propio hecho; \u2014 como tampoco si se lo considera solo como un animal da\u00f1ino al que habr\u00eda que hacer inofensivo, o en funci\u00f3n de los fines de la intimidaci\u00f3n y de la enmienda. \u2014 Adem\u00e1s, con respecto al modo de existencia de la justicia, la forma que esta tiene en el Estado, a saber, como pena<\/em>, no es de todos modos la \u00fanica forma, ni el Estado es el presupuesto condicionante de la justicia en s\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

  1. Cesare Beccaria, Dei delitti e delle pene, Livorno 1764<\/em> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    |98| La violaci\u00f3n que sufre el delincuente no es solo justa en s\u00ed \u2014 en cuanto justa, es a la vez su voluntad que es en s\u00ed, una existencia de su libertad, su derecho \u2014, sino que es tambi\u00e9n un derecho en el delincuente mismo, es decir, puesto en su voluntad existente, en su acci\u00f3n. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"e8ea4c91-6751-4fca-8b2f-7b3f148b5622\", \"content\": \"Cesare Beccaria, Dei delitti e delle pene, Livorno 1764<\/em>\"}]"},"categories":[55,53],"tags":[50],"class_list":["post-901396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho-abstracto","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901396"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901396\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906096,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901396\/revisions\/906096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}