{"id":901400,"date":"2026-08-28T17:46:01","date_gmt":"2026-08-28T15:46:01","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901400"},"modified":"2026-08-29T20:03:00","modified_gmt":"2026-08-29T18:03:00","slug":"126","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/126\/","title":{"rendered":"126"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero mi particularidad, as\u00ed como la de los otros,<sup data-fn=\"3dcf8e26-bd1d-49b1-9678-2b28367f7fe0\" class=\"fn\"><a href=\"#3dcf8e26-bd1d-49b1-9678-2b28367f7fe0\" id=\"3dcf8e26-bd1d-49b1-9678-2b28367f7fe0-link\">1<\/a><\/sup> es en general solo un <em>derecho<\/em> en la medida en que Yo soy algo <em>libre<\/em>. Ella no puede, por ello, afirmarse en contradicci\u00f3n con este su fundamento sustancial; y una intenci\u00f3n de mi bienestar, as\u00ed como del bienestar de otros \u2014caso en el cual se la llama, en particular, <em>intenci\u00f3n moral<\/em>\u2014, no puede justificar una acci\u00f3n <em>antijur\u00eddica<\/em>.<\/p><blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p class=\"wp-block-paragraph\">Es sobre todo una de las m\u00e1ximas corrompidas de nuestro tiempo \u2014que en parte proviene del per\u00edodo precantiano del <em>buen coraz\u00f3n<\/em> y constituye, por ejemplo, la quintaesencia de conocidas representaciones dram\u00e1ticas conmovedoras\u2014 interesarse, en acciones <em>antijur\u00eddicas<\/em>, por la llamada <em>intenci\u00f3n moral<\/em>, y presentar a sujetos malvados con un buen coraz\u00f3n que deber\u00eda ser, es decir, uno que quiere su propio bienestar y quiz\u00e1s tambi\u00e9n el bienestar de otros; pero en parte esta doctrina ha sido recalentada de nuevo, en forma acrecentada, y el entusiasmo interior y el sentimiento, es decir, la <em>forma<\/em> de la particularidad como tal, se han convertido en el criterio de lo que sea justo, racional y excelente, de modo que los delitos y los pensamientos que los gu\u00edan, por m\u00e1s chatos, huecos y necios que sean, ser\u00edan jur\u00eddicos, racionales y excelentes, porque provienen del <em>sentimiento<\/em> y del <em>entusiasmo<\/em>; v\u00e9ase, para m\u00e1s detalle, m\u00e1s abajo, <a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/140\/\">\u00a7 140<\/a>, Observaci\u00f3n. \u2013 Por lo dem\u00e1s, hay que atender al punto de vista desde el cual aqu\u00ed se consideran el derecho y el bienestar, a saber, como derecho <em>formal<\/em> y como <em>bienestar particular<\/em> del individuo; el llamado <em>bien general<\/em>, el <em>bienestar<\/em> del Estado, es decir, el derecho del esp\u00edritu efectivo concreto, es una esfera enteramente distinta, en la cual el derecho formal es un momento subordinado, tanto como el bienestar particular y la felicidad del individuo. Que es uno de los frecuentes errores de la abstracci\u00f3n hacer valer el derecho privado y el bienestar privado <em>como en y para s\u00ed<\/em> frente a lo universal del Estado, ya se ha se\u00f1alado m\u00e1s arriba (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/29\/\">\u00a7 29<\/a>).<\/p><\/blockquote><ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"3dcf8e26-bd1d-49b1-9678-2b28367f7fe0\">[Manuscrito:] particularidad \u03b2) personalidad abstracta libre <a href=\"#3dcf8e26-bd1d-49b1-9678-2b28367f7fe0-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero mi particularidad, as\u00ed como la de los otros, es en general solo un derecho en la medida en que Yo soy algo libre. 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