{"id":901406,"date":"2026-08-28T17:48:42","date_gmt":"2026-08-28T15:48:42","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901406"},"modified":"2026-09-24T11:43:55","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:55","slug":"135","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/135\/","title":{"rendered":"135"},"content":{"rendered":"\n

Pero estas determinaciones no est\u00e1n contenidas en la determinaci\u00f3n del deber mismo, sino que, en la medida en que ambas est\u00e1n condicionadas y limitadas, traen consigo, precisamente con ello, la transici\u00f3n hacia la esfera superior de lo incondicionado<\/em>, del deber. Al deber mismo, en la medida en que es, en la autoconciencia moral, lo esencial o universal de esta, tal como se refiere, dentro de ella, solo a s\u00ed mismo, le queda con ello solo la universalidad abstracta; tiene por determinaci\u00f3n suya la identidad carente de contenido<\/em>, o lo positivo<\/em> abstracto, lo carente de determinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\n

Por esencial que sea destacar la pura e incondicionada autodeterminaci\u00f3n de la voluntad como la ra\u00edz del deber, as\u00ed como, en efecto, el conocimiento de la voluntad solo ha ganado, mediante la filosof\u00eda kantiana<\/em>, su fundamento firme y su punto de partida gracias al pensamiento de su autonom\u00eda infinita [v\u00e9ase \u00a7 133<\/a>], en igual medida el aferrarse al punto de vista meramente moral, que no pasa al concepto de la eticidad, rebaja esta conquista a un formalismo vac\u00edo<\/em>, y la ciencia moral a una ret\u00f3rica del deber por el deber<\/em>. |131|<\/span> Desde este punto de vista no es posible ninguna doctrina inmanente de los deberes; se puede, ciertamente, tomar desde fuera<\/em> un material y llegar as\u00ed a deberes particulares<\/em>, pero de aquella determinaci\u00f3n del deber, en cuanto la ausencia de contradicci\u00f3n<\/em>, la concordancia formal consigo mismo<\/em>, que no es otra cosa que la fijaci\u00f3n de la indeterminaci\u00f3n abstracta<\/em>, no puede pasarse a la determinaci\u00f3n de deberes particulares, ni, cuando un tal contenido particular para el actuar entra en consideraci\u00f3n, hay en aquel principio un criterio de si es un deber o no. \u2014 Al contrario, todo modo de obrar contrario a derecho e inmoral puede justificarse de esta manera. \u2014 La ulterior forma kantiana<\/em>, la capacidad de una acci\u00f3n de ser representada como m\u00e1xima universal<\/em>, trae ciertamente consigo la representaci\u00f3n m\u00e1s concreta<\/em> de un estado de cosas, pero no contiene por s\u00ed ning\u00fan otro principio que aquella ausencia de contradicci\u00f3n y la identidad formal. \u2014 Que no haya propiedad<\/em> no contiene por s\u00ed contradicci\u00f3n alguna, como tampoco la contiene que este o aquel pueblo singular, familia, etc., no exista, o que en general no vivan seres humanos<\/em>. Si, por lo dem\u00e1s, est\u00e1 establecido firmemente por s\u00ed y presupuesto que debe haber propiedad y vida humana y que deben ser respetadas, entonces es una contradicci\u00f3n cometer un hurto o un homicidio; una contradicci\u00f3n solo puede darse con algo que es, con un contenido que subyace de antemano como principio firme. Solo en relaci\u00f3n con tal contenido es una acci\u00f3n o bien concordante con \u00e9l, o bien contradictoria. Pero el deber, que ha de ser querido solo como tal, no en raz\u00f3n de un contenido, la identidad formal<\/em>, es precisamente esto: excluir todo contenido y determinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

|132|<\/span> Las ulteriores antinomias y configuraciones del perenne deber-ser<\/em>, en las cuales el punto de vista meramente moral de la relaci\u00f3n<\/em> no hace m\u00e1s que dar vueltas, sin poder resolverlas ni ir m\u00e1s all\u00e1 del deber-ser, las he desarrollado en la Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/em>, p. 550 y ss.; cf. Enciclopedia de las ciencias filos\u00f3ficas<\/em>, \u00a7 420 y ss.1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

  1. Enciclopedia, 3.\u00aa ed., \u00a7 507 y ss.<\/em><\/a> \u00b7 Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu 1807, p. 550 y ss.<\/em><\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pero estas determinaciones no est\u00e1n contenidas en la determinaci\u00f3n del deber mismo, sino que, en la medida en que ambas est\u00e1n condicionadas y limitadas, traen consigo, precisamente con ello, la transici\u00f3n hacia la esfera superior de lo incondicionado, del deber. Al deber mismo, en la medida en que es, en la autoconciencia moral, lo esencial […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"f798821b-aefc-4dbe-8474-20a40e27a198\", \"content\": \"Enciclopedia, 3.\u00aa ed., \u00a7 507 y ss.<\/em><\/a> \u00b7 Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu 1807, p. 550 y ss.<\/em><\/a>\"}]"},"categories":[56,53],"tags":[50],"class_list":["post-901406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-moralidad","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901406"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906120,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901406\/revisions\/906120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}