{"id":901408,"date":"2026-08-28T17:49:34","date_gmt":"2026-08-28T15:49:34","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901408"},"modified":"2026-09-24T11:43:57","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:57","slug":"148","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/148\/","title":{"rendered":"148"},"content":{"rendered":"

|159|<\/span> En cuanto estas determinaciones sustanciales, son para el individuo \u2014 que se distingue de ellas como lo subjetivo e indeterminado en s\u00ed mismo, o como [lo] particularmente determinado, y que est\u00e1 con ello en relaci\u00f3n<\/em> con ellas como con su [elemento] sustancial \u2014 deberes<\/em> vinculantes para su voluntad.<\/p>

La doctrina<\/em> \u00e9tica de los deberes<\/em>1<\/a><\/sup>, es decir, tal como es objetiva<\/em>, no tal como deber\u00eda quedar comprendida en el principio vac\u00edo de la subjetividad moral, el cual, m\u00e1s bien, no determina nada (\u00a7 134<\/a>), \u2014 es, por ello, el desarrollo sistem\u00e1tico, que sigue en esta tercera parte<\/em>, del c\u00edrculo de la necesidad \u00e9tica. La diferencia de esta exposici\u00f3n respecto de la forma de una doctrina de los deberes<\/em> reside \u00fanicamente en que, en lo que sigue, las determinaciones \u00e9ticas resultan como las relaciones necesarias, en que uno se detiene en ello y no a\u00f1ade todav\u00eda a cada una de ellas la cl\u00e1usula conclusiva: por tanto, esta determinaci\u00f3n es para el ser humano un deber<\/em>2<\/a><\/sup>. \u2014 Una doctrina de los deberes, en la medida en que no es ciencia filos\u00f3fica, toma su materia de las relaciones en cuanto existentes y muestra la conexi\u00f3n de esta con las representaciones propias, con principios y pensamientos que se encuentran de modo general, con fines, impulsos, sentimientos, etc., y puede a\u00f1adir como razones las consecuencias ulteriores de cada deber en relaci\u00f3n con las dem\u00e1s relaciones \u00e9ticas, as\u00ed como con el bienestar y la opini\u00f3n. Pero una doctrina de los deberes inmanente y consecuente no puede ser otra cosa que el desarrollo de las relaciones<\/em> que son necesarias por la Idea de la libertad y, por ello, efectivas<\/em> en toda su extensi\u00f3n, en el Estado.<\/p><\/blockquote>

  1. Ejemplar personal de Hegel.<\/em> \u00c9tico<\/em> [ethisch] \u2014 en vez de moral \u2014 \u00e9tico [sittlich] \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Ejemplar personal de Hegel.<\/em> Deber \u2014 es derecho, existencia de su<\/em> voluntad \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    |159| En cuanto estas determinaciones sustanciales, son para el individuo \u2014 que se distingue de ellas como lo subjetivo e indeterminado en s\u00ed mismo, o como [lo] particularmente determinado, y que est\u00e1 con ello en relaci\u00f3n con ellas como con su [elemento] sustancial \u2014 deberes vinculantes para su voluntad. La doctrina \u00e9tica de los deberes, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"44c35c53-6c82-493d-afc4-462ad6d00178\", \"content\": \"Ejemplar personal de Hegel.<\/em> \u00c9tico<\/em> [ethisch] \u2014 en vez de moral \u2014 \u00e9tico [sittlich]\"}, {\"id\": \"3fbeae1d-ddaa-4619-bd10-4bc2d683a9d1\", \"content\": \"Ejemplar personal de Hegel.<\/em> Deber \u2014 es derecho, existencia de su<\/em> voluntad\"}]"},"categories":[57,53],"tags":[50],"class_list":["post-901408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eticidad","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901408"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901408\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906128,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901408\/revisions\/906128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}