{"id":901412,"date":"2026-08-28T17:51:25","date_gmt":"2026-08-28T15:51:25","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901412"},"modified":"2026-09-24T11:44:02","modified_gmt":"2026-09-24T09:44:02","slug":"189","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/189\/","title":{"rendered":"189"},"content":{"rendered":"\n

|194|<\/span> A. El sistema de las necesidades<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La particularidad, en un primer momento como lo determinado frente a lo universal de la voluntad en general (\u00a7 6<\/a>), es necesidad subjetiva<\/em>, la cual alcanza su objetividad, es decir, su satisfacci\u00f3n<\/em>, por medio \u03b1<\/span>) de cosas exteriores, que son ahora igualmente la propiedad<\/em> y el producto de otras necesidades y voluntades<\/em>, y \u03b2<\/span>) por medio de la actividad y el trabajo, en cuanto lo que media entre ambos lados. En la medida en que su fin es la satisfacci\u00f3n de la particularidad<\/em> subjetiva, pero en la relaci\u00f3n con las necesidades y el libre arbitrio de otros se hace valer la universalidad<\/em>, este aparecer de la racionalidad en esta esfera de la finitud es el entendimiento<\/em>, el lado que importa en la consideraci\u00f3n y que constituye lo reconciliador dentro de esta esfera misma.<\/p>\n\n\n\n

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La econom\u00eda pol\u00edtica<\/em> es la ciencia que tiene su punto de partida en estos puntos de vista, pero que luego ha de exponer la relaci\u00f3n y el movimiento de las masas en su determinidad y su entrelazamiento cualitativos y cuantitativos. \u2014 Es esta una de las ciencias que han surgido en la \u00e9poca moderna como en su propio suelo. |195|<\/span> Su desarrollo muestra algo interesante: c\u00f3mo el pensamiento<\/em> (v\u00e9ase Smith, Say, Ricardo1<\/a><\/sup>) descubre, a partir de la infinita multitud de singularidades que en un primer momento tiene ante s\u00ed, los principios simples de la cosa, el entendimiento que act\u00faa en ella y la rige. \u2014 As\u00ed como, por un lado, es lo reconciliador reconocer, en la esfera de las necesidades, este aparecer de la racionalidad que reside en la cosa y se pone por obra en ella, as\u00ed, a la inversa, este es el campo donde el entendimiento de los fines subjetivos y de las opiniones morales desahoga su insatisfacci\u00f3n y su mal humor moral.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

  1. Adam Smith, An Inquiry into the nature and causes of the wealth of nations<\/em>, 1776; Jean Baptiste Say, Trait\u00e9 d’\u00e9conomie politique<\/em>, 1803; David Ricardo, On the Principles of political economy, and taxation<\/em>, 1817. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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