{"id":901414,"date":"2026-08-28T17:52:18","date_gmt":"2026-08-28T15:52:18","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901414"},"modified":"2026-09-24T11:44:04","modified_gmt":"2026-09-24T09:44:04","slug":"203","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/203\/","title":{"rendered":"203"},"content":{"rendered":"\n

a) El estamento sustancial<\/em> tiene su patrimonio en los productos naturales de un suelo<\/em> que cultiva \u2014 un suelo que es capaz de ser propiedad privada excluyente y que no requiere solo un aprovechamiento indeterminado, sino una formaci\u00f3n objetiva. |202|<\/span> Frente a la vinculaci\u00f3n del trabajo y de la adquisici\u00f3n a \u00e9pocas naturales singulares<\/em> y fijas, y frente a la dependencia del rendimiento respecto del car\u00e1cter variable del proceso natural, el fin de la necesidad se convierte en una previsi\u00f3n<\/em> para el futuro, pero conserva, por sus condiciones, el modo de una subsistencia menos mediada por la reflexi\u00f3n y la voluntad propia, y en ello, en general, la disposici\u00f3n de \u00e1nimo sustancial de una eticidad inmediata, fundada en la relaci\u00f3n familiar y en la confianza.<\/p>\n\n\n\n

\n

Con raz\u00f3n se ha situado el verdadero comienzo y la primera fundaci\u00f3n de los Estados en la introducci\u00f3n de la agricultura<\/em>, junto con la introducci\u00f3n del matrimonio<\/em>, puesto que aquel principio trae consigo la formaci\u00f3n del suelo y, con ello, la propiedad privada excluyente (cf. \u00a7 170<\/a>, Observaci\u00f3n), y reconduce la vida errante del salvaje, que busca su subsistencia vagando, a la tranquilidad del derecho privado y a la seguridad de la satisfacci\u00f3n de la necesidad, con lo cual se enlaza la limitaci\u00f3n del amor entre los sexos al matrimonio, y con ello la ampliaci\u00f3n de este v\u00ednculo a una uni\u00f3n perdurable<\/em>, universal en s\u00ed, de la necesidad al cuidado familiar<\/em> y de la posesi\u00f3n al bien familiar<\/em>. Aseguramiento, afianzamiento, duraci\u00f3n de la satisfacci\u00f3n de las necesidades, etc. \u2014 caracteres por los cuales estas instituciones se recomiendan en un primer momento \u2014 no son otra cosa que formas de la universalidad y configuraciones del modo en que la racionalidad, el fin \u00faltimo absoluto, se hace valer en estos objetos. \u2014 \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s interesante para esta materia que las tan ingeniosas como eruditas aclaraciones<\/em> que mi muy estimado amigo, el se\u00f1or Creuzer<\/em>, nos ha dado, en particular en el cuarto<\/em> tomo de su Mitolog\u00eda y simb\u00f3lica<\/em>1<\/a><\/sup>, sobre las fiestas, im\u00e1genes y santuarios agron\u00f3micos<\/em> de los antiguos, que se hicieron conscientes de la introducci\u00f3n de la agricultura y de las instituciones con ella relacionadas como de actos divinos, y les dedicaron as\u00ed veneraci\u00f3n religiosa?<\/p>\n\n\n\n

|203|<\/span> Que el car\u00e1cter sustancial de este estamento traiga consigo, por parte de las leyes del derecho privado, en particular de la administraci\u00f3n de justicia, as\u00ed como por parte de la instrucci\u00f3n y de la formaci\u00f3n, y tambi\u00e9n de la religi\u00f3n, modificaciones no<\/em> en cuanto al contenido sustancial<\/em>, pero s\u00ed en cuanto a la forma<\/em> y al desarrollo de la reflexi\u00f3n<\/em>, es una consecuencia ulterior que tiene lugar igualmente respecto de los dem\u00e1s estamentos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

  1. Friedrich Creuzer, Simb\u00f3lica y mitolog\u00eda de los pueblos antiguos, en especial de los griegos, 4 vols., 1810\/12<\/em> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    a) El estamento sustancial tiene su patrimonio en los productos naturales de un suelo que cultiva \u2014 un suelo que es capaz de ser propiedad privada excluyente y que no requiere solo un aprovechamiento indeterminado, sino una formaci\u00f3n objetiva. |202| Frente a la vinculaci\u00f3n del trabajo y de la adquisici\u00f3n a \u00e9pocas naturales singulares y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"7dc07c53-d626-41cc-a7d3-6aaa950354fe\", \"content\": \"Friedrich Creuzer, Simb\u00f3lica y mitolog\u00eda de los pueblos antiguos, en especial de los griegos, 4 vols., 1810\/12<\/em>\"}]"},"categories":[57,53],"tags":[51],"class_list":["post-901414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eticidad","category-parrafo","tag-realizacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901414"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906160,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901414\/revisions\/906160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}