{"id":901436,"date":"2026-08-28T19:17:12","date_gmt":"2026-08-28T17:17:12","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901436"},"modified":"2026-09-24T11:43:43","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:43","slug":"35","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/35\/","title":{"rendered":"35"},"content":{"rendered":"\n

La universalidad<\/em> de esta voluntad libre para s\u00ed es la formal, la relaci\u00f3n simple<\/em> consigo misma en su singularidad, autoconsciente y por lo dem\u00e1s carente de contenido \u2014 el sujeto es, en esta medida, persona<\/em>. |42|<\/span> En la personalidad<\/em> reside que yo, en cuanto este<\/em>, completamente determinado y finito en todos los aspectos (en el arbitrio interior, el impulso y el deseo, as\u00ed como seg\u00fan la existencia exterior inmediata), soy sin embargo relaci\u00f3n absolutamente pura conmigo mismo, y que en la finitud me s\u00e9 as\u00ed como lo infinito<\/em>, lo universal<\/em> y lo libre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\n

La personalidad solo comienza all\u00ed donde el sujeto no tiene simplemente una autoconciencia de s\u00ed en general como algo concreto, determinado de alg\u00fan modo, sino m\u00e1s bien una autoconciencia de s\u00ed como Yo completamente abstracto, en el cual toda limitaci\u00f3n y validez concretas est\u00e1n negadas y son inv\u00e1lidas. En la personalidad est\u00e1, por tanto, el saber de s\u00ed<\/em> como objeto<\/em>, pero como objeto elevado por el pensar a la infinitud simple y, por ello, puramente id\u00e9ntico consigo. Los individuos y los pueblos no tienen todav\u00eda personalidad en la medida en que a\u00fan no han llegado a este puro pensar y saber de s\u00ed. El esp\u00edritu que es en y para s\u00ed se distingue del esp\u00edritu que aparece en que, en la misma determinaci\u00f3n en la que este \u00faltimo es solo autoconciencia<\/em> \u2014 conciencia de s\u00ed<\/em>, pero solo seg\u00fan la voluntad natural y sus oposiciones todav\u00eda exteriores (Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/em>, Bamberg y Wurzburgo, 1807, p. 101 y ss., y Enciclopedia de las ciencias filos\u00f3ficas<\/em>, \u00a7 344)1<\/a><\/sup>, el esp\u00edritu se tiene a s\u00ed mismo como Yo abstracto y, por cierto, libre, por objeto y fin, y es as\u00ed persona<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

  1. Enciclopedia, 3.\u00aa ed., \u00a7 424<\/em><\/a> \u00b7 Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu 1807, p. 101 y ss.<\/em><\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La universalidad de esta voluntad libre para s\u00ed es la formal, la relaci\u00f3n simple consigo misma en su singularidad, autoconsciente y por lo dem\u00e1s carente de contenido \u2014 el sujeto es, en esta medida, persona. |42| En la personalidad reside que yo, en cuanto este, completamente determinado y finito en todos los aspectos (en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\": \"0c4428d6-f3df-4095-8801-df8ee3e20666\", \"content\": \"Enciclopedia, 3.\u00aa ed., \u00a7 424<\/em><\/a> \u00b7 Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu 1807, p. 101 y ss.<\/em><\/a>\"}]"},"categories":[55,53],"tags":[50],"class_list":["post-901436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho-abstracto","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901436"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906054,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901436\/revisions\/906054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}