{"id":901454,"date":"2026-08-28T19:38:51","date_gmt":"2026-08-28T17:38:51","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901454"},"modified":"2026-09-24T10:52:31","modified_gmt":"2026-09-24T08:52:31","slug":"44","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/44\/","title":{"rendered":"44"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La persona tiene el derecho de poner su voluntad en toda cosa, la cual, por ello, es la <em>m\u00eda<\/em> y, puesto que no tiene en s\u00ed misma un fin semejante, recibe mi voluntad como su fin sustancial, como su determinaci\u00f3n y su alma \u2014 <em>derecho<\/em> absoluto <em>de apropiaci\u00f3n<\/em> del ser humano sobre todas las cosas.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aquella llamada filosof\u00eda que atribuye a las cosas singulares inmediatas, a lo impersonal, realidad en el sentido de independencia y de verdadero ser-para-s\u00ed y ser-dentro-de-s\u00ed, as\u00ed como aquella que asegura que el esp\u00edritu no puede conocer la verdad ni saber qu\u00e9 es la cosa <em>en s\u00ed<\/em>, quedan refutadas inmediatamente por el comportamiento de la voluntad libre frente a estas cosas. Si para la conciencia, para el intuir y el representar, las llamadas <em>cosas exteriores<\/em> tienen la apariencia de independencia, la voluntad libre es, por el contrario, el idealismo, la verdad de tal efectividad.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La persona tiene el derecho de poner su voluntad en toda cosa, la cual, por ello, es la m\u00eda y, puesto que no tiene en s\u00ed misma un fin semejante, recibe mi voluntad como su fin sustancial, como su determinaci\u00f3n y su alma \u2014 derecho absoluto de apropiaci\u00f3n del ser humano sobre todas las cosas. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,53],"tags":[50],"class_list":["post-901454","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho-abstracto","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901454"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901454\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905414,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901454\/revisions\/905414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}