{"id":901462,"date":"2026-08-28T19:46:35","date_gmt":"2026-08-28T17:46:35","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901462"},"modified":"2026-09-24T11:43:44","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:44","slug":"48","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/48\/","title":{"rendered":"48"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cuerpo, en cuanto es existencia inmediata, no es adecuado al esp\u00edritu; para ser \u00f3rgano d\u00f3cil y medio animado de este, tiene que ser primero <em>tomado en posesi\u00f3n<\/em> por \u00e9l (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/57\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901373\">\u00a7 57<\/a>). \u2014 Pero <em>para los dem\u00e1s<\/em> soy esencialmente algo libre en mi cuerpo, tal como lo tengo inmediatamente.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo porque Yo, en cuanto algo libre, estoy vivo en el cuerpo, esta existencia viviente no puede ser rebajada abusivamente a bestia de carga. En la medida en que Yo vivo, mi alma (el concepto y, en un grado superior, lo libre) y el cuerpo no est\u00e1n separados; este es la existencia de la libertad, y Yo siento en \u00e9l. Por eso es solo un entendimiento sof\u00edstico, carente de idea, el que puede hacer la distinci\u00f3n de que la <em>cosa en s\u00ed<\/em>, el alma, no es tocada ni atacada cuando el <em>cuerpo<\/em> es maltratado y la <em>existencia<\/em> de la persona es sometida a la violencia de otro. <em>Yo<\/em> puedo retirarme de mi existencia a m\u00ed mismo y hacer de ella algo exterior \u2014 mantener fuera de m\u00ed el sentimiento particular y ser libre en las cadenas. Pero esta es <em>mi<\/em> voluntad; <em>para el otro<\/em> Yo estoy en mi cuerpo;<mark style=\"background-color:#F0EBD2\" class=\"has-inline-color\"> que <em>libre para el otro<\/em> solo lo soy en cuanto libre en la <em>existencia<\/em> es una proposici\u00f3n id\u00e9ntica<\/mark>. (v\u00e9ase mi <em>Ciencia de la l\u00f3gica<\/em>, t. I, p. 49 y ss.) <sup data-fn=\"76d4f9cf-e3bc-40d9-a4e1-7d43bb2a1073\" class=\"fn\"><a href=\"#76d4f9cf-e3bc-40d9-a4e1-7d43bb2a1073\" id=\"76d4f9cf-e3bc-40d9-a4e1-7d43bb2a1073-link\">1<\/a><\/sup> La violencia infligida por otros a <em>mi cuerpo<\/em> es violencia infligida a <em>M\u00ed<\/em>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 54\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|54|<\/span> Que, porque Yo siento, el contacto y la violencia contra mi cuerpo me toquen inmediatamente en cuanto <em>efectivo<\/em> y <em>presente<\/em>, constituye la diferencia entre la ofensa personal y la lesi\u00f3n de mi propiedad exterior, en la cual mi voluntad no est\u00e1 en esta presencia y efectividad inmediatas.<\/p><\/blockquote>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"76d4f9cf-e3bc-40d9-a4e1-7d43bb2a1073\"><a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/en\/science-of-logic-the-passages-cited\/#logik-dasein-1812\"><em>Ciencia de la l\u00f3gica, tomo I: La l\u00f3gica objetiva (1812), p. 49 y ss. = GW 11, 60 y ss.: \u00abSer-otro\u00bb \u2013 \u00abSer-para-otro y ser-en-s\u00ed\u00bb \u2013 \u00abRealidad\u00bb<\/em><\/a> \u00b7 <a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/en\/science-of-logic-the-passages-cited\/#logik-dasein-1832\"><em>reelaboraci\u00f3n de 1832<\/em><\/a> <a href=\"#76d4f9cf-e3bc-40d9-a4e1-7d43bb2a1073-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El cuerpo, en cuanto es existencia inmediata, no es adecuado al esp\u00edritu; para ser \u00f3rgano d\u00f3cil y medio animado de este, tiene que ser primero tomado en posesi\u00f3n por \u00e9l (\u00a7 57). \u2014 Pero para los dem\u00e1s soy esencialmente algo libre en mi cuerpo, tal como lo tengo inmediatamente. 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