{"id":901514,"date":"2026-08-28T21:12:55","date_gmt":"2026-08-28T19:12:55","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901514"},"modified":"2026-09-24T10:52:39","modified_gmt":"2026-09-24T08:52:39","slug":"82","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/82\/","title":{"rendered":"82"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 88\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|88|<\/span> <strong>Tercera Secci\u00f3n. El entuerto<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el contrato, el derecho <em>en s\u00ed<\/em> se da como algo <em>puesto<\/em>, su universalidad interior como algo <em>com\u00fan<\/em> del arbitrio y de la voluntad particular. Esta <em>aparici\u00f3n<\/em> del derecho, en la cual este y su existencia esencial, la voluntad particular, coinciden inmediatamente, es decir, contingentemente, avanza en el <em>entuerto<\/em> hacia la <em>apariencia<\/em> \u2014 hacia la contraposici\u00f3n entre el derecho en s\u00ed y la voluntad particular, en cuanto en esta aquel se convierte en un <em>derecho particular<\/em>. Pero la verdad de esta apariencia es que ella es nula y que el derecho, mediante la negaci\u00f3n de esta su negaci\u00f3n, se restablece; por medio de este proceso de su mediaci\u00f3n \u2014 el de retornar a s\u00ed desde su negaci\u00f3n \u2014 se determina como algo <em>efectivo<\/em> y <em>v\u00e1lido<\/em>, mientras que al principio era solo <em>en s\u00ed<\/em> y algo <em>inmediato<\/em>.<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>|88| Tercera Secci\u00f3n. El entuerto En el contrato, el derecho en s\u00ed se da como algo puesto, su universalidad interior como algo com\u00fan del arbitrio y de la voluntad particular. Esta aparici\u00f3n del derecho, en la cual este y su existencia esencial, la voluntad particular, coinciden inmediatamente, es decir, contingentemente, avanza en el entuerto hacia [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,53],"tags":[50],"class_list":["post-901514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derecho-abstracto","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901514"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905450,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901514\/revisions\/905450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}