{"id":901554,"date":"2026-08-28T21:51:44","date_gmt":"2026-08-28T19:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901554"},"modified":"2026-08-28T21:51:44","modified_gmt":"2026-08-28T19:51:44","slug":"106","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/106\/","title":{"rendered":"\u00a7 106"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la medida en que la subjetividad constituye ahora la determinidad del concepto, y est\u00e1 distinguida de este como tal, de la voluntad que es <em>en s\u00ed<\/em> \u2014 y ello en cuanto la voluntad del sujeto, en cuanto singular que es para s\u00ed, <em>es<\/em> a la vez (tiene todav\u00eda en s\u00ed la inmediatez) \u2014, constituye la <em>existencia<\/em> del concepto. \u2013 Con ello se ha determinado, para la libertad, un <em>terreno<\/em> superior; en la Idea, el lado de la <em>existencia<\/em>, o su momento real, es ahora la <em>subjetividad<\/em> de la voluntad. Solo en la voluntad, en cuanto subjetiva, puede la libertad, o la voluntad que es en s\u00ed, ser <em>efectiva<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La segunda esfera, la moralidad, presenta, por ello, en su conjunto el lado <em>real<\/em> del concepto de la libertad, y el proceso de esta esfera consiste en suprimir la voluntad, en un principio solo para s\u00ed, que es inmediatamente id\u00e9ntica <em>en s\u00ed<\/em> solo con la voluntad <em>en s\u00ed<\/em> o <em>universal<\/em>, seg\u00fan esta diferencia en la cual se ahonda en s\u00ed misma, y en ponerla, para s\u00ed, como <em>id\u00e9ntica<\/em> con la voluntad que es en s\u00ed. Este movimiento es, por tanto, la elaboraci\u00f3n de este nuevo terreno de la libertad, la subjetividad \u2014 que, siendo en un principio <em>abstracta<\/em>, es decir, distinta del concepto, ha de hacerse igual a \u00e9l, y con ello obtener, para la Idea, su verdadera realizaci\u00f3n \u2014 de modo que la voluntad subjetiva se determine como igualmente objetiva, y por tanto verdaderamente concreta.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la medida en que la subjetividad constituye ahora la determinidad del concepto, y est\u00e1 distinguida de este como tal, de la voluntad que es en s\u00ed \u2014 y ello en cuanto la voluntad del sujeto, en cuanto singular que es para s\u00ed, es a la vez (tiene todav\u00eda en s\u00ed la inmediatez) \u2014, constituye [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[50],"class_list":["post-901554","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901554"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901554\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":901555,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901554\/revisions\/901555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}