{"id":901558,"date":"2026-08-28T21:55:13","date_gmt":"2026-08-28T19:55:13","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901558"},"modified":"2026-09-24T10:52:44","modified_gmt":"2026-09-24T08:52:44","slug":"108","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/108\/","title":{"rendered":"108"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La voluntad subjetiva, en cuanto inmediatamente para s\u00ed y distinta de la que es en s\u00ed (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/106\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901554\">\u00a7 106, Observaci\u00f3n<\/a>), es, por ello, abstracta, limitada y formal. Pero la subjetividad no es solo formal, sino que, en cuanto el infinito autodeterminarse de la voluntad, constituye lo <em>formal<\/em> de esta. Puesto que, en este su primer surgimiento en la voluntad singular, este autodeterminarse no est\u00e1 todav\u00eda puesto como id\u00e9ntico con el concepto de la voluntad, el punto de vista moral es el punto de vista de la <em>relaci\u00f3n<\/em> y del <em>deber-ser<\/em>, o de la <em>exigencia<\/em>. \u2014 Y en la medida en que la diferencia de la subjetividad contiene igualmente la determinaci\u00f3n frente a la objetividad como existencia exterior, entra aqu\u00ed tambi\u00e9n el punto de vista de la <em>conciencia<\/em> (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/8\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901288\">\u00a7 8<\/a>) \u2014 en general, el punto de vista de la diferencia, de la <em>finitud<\/em> y de la <em>aparici\u00f3n<\/em> de la voluntad.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo moral no est\u00e1 determinado, en un principio, ya como lo opuesto a lo inmoral, as\u00ed como el derecho no es inmediatamente lo opuesto al entuerto; se trata, m\u00e1s bien, del punto de vista general tanto de lo moral como de lo inmoral, el cual descansa en la subjetividad de la voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La voluntad subjetiva, en cuanto inmediatamente para s\u00ed y distinta de la que es en s\u00ed (\u00a7 106, Observaci\u00f3n), es, por ello, abstracta, limitada y formal. Pero la subjetividad no es solo formal, sino que, en cuanto el infinito autodeterminarse de la voluntad, constituye lo formal de esta. Puesto que, en este su primer surgimiento [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,53],"tags":[50],"class_list":["post-901558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-moralidad","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901558"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905478,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901558\/revisions\/905478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}