{"id":901560,"date":"2026-08-28T21:56:47","date_gmt":"2026-08-28T19:56:47","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901560"},"modified":"2026-08-29T20:01:37","modified_gmt":"2026-08-29T18:01:37","slug":"109","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/109\/","title":{"rendered":"\u00a7 109"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto formal contiene, seg\u00fan su determinaci\u00f3n general, en primer lugar, la contraposici\u00f3n de la subjetividad y la objetividad, y la actividad que a ella se refiere (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/08\/\">\u00a7 8<\/a>) \u2014 cuyos momentos, m\u00e1s precisamente, son estos: <em>existencia<\/em> y <em>determinidad<\/em> son id\u00e9nticas en el concepto (cf. <a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/104\/\">\u00a7 104<\/a>), y la voluntad, en cuanto subjetiva, es ella misma este concepto \u2014: distinguir ambas, y por cierto <em>para s\u00ed<\/em>, y ponerlas como <em>id\u00e9nticas<\/em>. La determinidad est\u00e1, en la voluntad que se determina a s\u00ed misma, \u03b1) en un primer momento, puesta <em>en ella<\/em> por ella misma; \u2014 la particularizaci\u00f3n de s\u00ed misma en s\u00ed misma, un <em>contenido<\/em> que ella se da. Esta es la <em>primera<\/em> negaci\u00f3n, y su l\u00edmite formal es ser solo algo <em>puesto<\/em>, <em>subjetivo<\/em>. En cuanto <em>reflexi\u00f3n infinita<\/em> en s\u00ed misma, este l\u00edmite existe <em>para ella misma<\/em>, y ella, \u03b2) el querer suprimir esta barrera \u2014 la <em>actividad<\/em> de trasladar este contenido, desde la subjetividad, a la objetividad en general, a una <em>existencia inmediata<\/em>. \u03b3) La <em>identidad<\/em> simple de la voluntad consigo misma en esta contraposici\u00f3n es el <em>contenido<\/em> que permanece igual en ambas y es indiferente frente a estas diferencias de forma \u2014 el <em>fin<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esto formal contiene, seg\u00fan su determinaci\u00f3n general, en primer lugar, la contraposici\u00f3n de la subjetividad y la objetividad, y la actividad que a ella se refiere (\u00a7 8) \u2014 cuyos momentos, m\u00e1s precisamente, son estos: existencia y determinidad son id\u00e9nticas en el concepto (cf. \u00a7 104), y la voluntad, en cuanto subjetiva, es ella misma [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[50],"class_list":["post-901560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901560"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":902117,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901560\/revisions\/902117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}