{"id":901569,"date":"2026-08-29T07:24:19","date_gmt":"2026-08-29T05:24:19","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901569"},"modified":"2026-09-24T11:43:52","modified_gmt":"2026-09-24T09:43:52","slug":"113","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/113\/","title":{"rendered":"113"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La exteriorizaci\u00f3n de la voluntad en cuanto <em>subjetiva<\/em> o <em>moral<\/em> es <em>acci\u00f3n<\/em>. La acci\u00f3n contiene las determinaciones se\u00f1aladas: <span class=\"unicode\">\u03b1<\/span>) ser sabida por m\u00ed, en su exterioridad, como la m\u00eda, <span class=\"unicode\">\u03b2<\/span>) ser la relaci\u00f3n esencial con el concepto en cuanto un deber-ser y <span class=\"unicode\">\u03b3<\/span>) con la voluntad de otros.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo la exteriorizaci\u00f3n de la voluntad moral es <em>acci\u00f3n<\/em>. La <em>existencia<\/em> que la voluntad se da en el derecho formal est\u00e1 en <em>una cosa inmediata<\/em>, es ella misma inmediata y no tiene para s\u00ed, en un principio, ninguna relaci\u00f3n <em>expresa<\/em> con el concepto, el cual, en cuanto todav\u00eda no est\u00e1 enfrentado a la voluntad subjetiva, no est\u00e1 distinguido de ella, ni tampoco una relaci\u00f3n <em>positiva<\/em> con la voluntad de otros; el mandato jur\u00eddico es, seg\u00fan su determinaci\u00f3n fundamental, solo <em>prohibici\u00f3n<\/em> (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/38\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901442\">\u00a7 38<\/a>). El contrato y el entuerto comienzan, ciertamente, a tener una relaci\u00f3n con la voluntad de otros \u2014 pero la <em>concordancia<\/em> que se produce en aquel se funda en el arbitrio, y la relaci\u00f3n <em>esencial<\/em> que en ello hay con la voluntad del otro es, en cuanto jur\u00eddica, lo negativo: conservar mi propiedad (en cuanto a su valor) y dejar al otro la suya. <span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 111\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|111|<\/span> El lado del delito, en cambio, en cuanto procede de la <em>voluntad subjetiva<\/em> y seg\u00fan el modo en que tiene en ella su existencia, solo aqu\u00ed entra en consideraci\u00f3n. \u2014 La <em>acci\u00f3n<\/em> judicial (actio), en cuanto no me es imputable seg\u00fan su contenido, que est\u00e1 determinado por prescripciones, contiene solo algunos momentos de la acci\u00f3n propiamente moral, y por cierto <em>de manera exterior<\/em>; ser acci\u00f3n propiamente moral es, por ello, un lado distinto de ella en cuanto acci\u00f3n judicial.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La exteriorizaci\u00f3n de la voluntad en cuanto subjetiva o moral es acci\u00f3n. La acci\u00f3n contiene las determinaciones se\u00f1aladas: \u03b1) ser sabida por m\u00ed, en su exterioridad, como la m\u00eda, \u03b2) ser la relaci\u00f3n esencial con el concepto en cuanto un deber-ser y \u03b3) con la voluntad de otros. Solo la exteriorizaci\u00f3n de la voluntad moral [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,53],"tags":[50],"class_list":["post-901569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-moralidad","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901569"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906106,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901569\/revisions\/906106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}