{"id":901773,"date":"2026-08-29T13:12:11","date_gmt":"2026-08-29T11:12:11","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901773"},"modified":"2026-09-24T11:44:07","modified_gmt":"2026-09-24T09:44:07","slug":"218","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/218\/","title":{"rendered":"218"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la medida en que la propiedad y la personalidad tienen, en la sociedad civil, reconocimiento y validez legales, el <em>delito<\/em> ya no es solo la violaci\u00f3n de algo <em>subjetivamente infinito<\/em>, sino de la cosa <em>universal<\/em>, que tiene una existencia firme y fuerte en s\u00ed misma. Entra con ello el punto de vista de la <em>peligrosidad<\/em> de la acci\u00f3n para la sociedad, por lo cual, por un lado, se refuerza la magnitud del delito; pero, por otro lado, el poder de la sociedad, que se ha vuelto seguro de s\u00ed mismo, rebaja la <em>importancia<\/em> exterior de la violaci\u00f3n y trae consigo, por ello, una mayor indulgencia en el castigo de aquel.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que en <em>un<\/em> miembro de la sociedad est\u00e9n violados <em>todos<\/em> los dem\u00e1s no cambia la naturaleza del delito seg\u00fan su concepto, sino seg\u00fan el lado de la <em>existencia<\/em> exterior, de la violaci\u00f3n, que ahora afecta a la representaci\u00f3n y a la conciencia de la sociedad civil, no solo a la existencia del inmediatamente violado. <span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 217\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|217|<\/span> En las \u00e9pocas heroicas (v\u00e9anse las tragedias de los antiguos) los ciudadanos no se consideran violados por los delitos que los miembros de las casas reales cometen entre s\u00ed. \u2014 En la medida en que el delito, <em>en s\u00ed<\/em> una violaci\u00f3n infinita, debe ser medido, como una <em>existencia<\/em>, seg\u00fan diferencias cualitativas y cuantitativas (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/96\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901538\">\u00a7 96<\/a>), existencia que ahora est\u00e1 determinada esencialmente como <em>representaci\u00f3n<\/em> y <em>conciencia de la validez de las leyes<\/em>, la <em>peligrosidad para la sociedad civil<\/em> es una determinaci\u00f3n de su magnitud, o tambi\u00e9n <em>una<\/em> de sus determinaciones cualitativas. \u2014 Pero esta cualidad, o magnitud, es variable seg\u00fan el <em>estado<\/em> de la sociedad civil, y en este reside la justificaci\u00f3n tanto para castigar con la muerte un hurto de algunos sous o de un nabo como para castigar con una pena leve un hurto que asciende a cien o m\u00e1s veces tales valores. El punto de vista de la peligrosidad para la sociedad civil, aunque parece agravar los delitos, es m\u00e1s bien, principalmente, el que ha atenuado su castigo. Un c\u00f3digo penal pertenece, por ello, principalmente a su tiempo y al estado de la sociedad civil en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la medida en que la propiedad y la personalidad tienen, en la sociedad civil, reconocimiento y validez legales, el delito ya no es solo la violaci\u00f3n de algo subjetivamente infinito, sino de la cosa universal, que tiene una existencia firme y fuerte en s\u00ed misma. Entra con ello el punto de vista de la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,53],"tags":[51],"class_list":["post-901773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eticidad","category-parrafo","tag-realizacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901773"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906169,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901773\/revisions\/906169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}