{"id":901916,"date":"2026-08-29T17:42:01","date_gmt":"2026-08-29T15:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901916"},"modified":"2026-08-29T19:59:07","modified_gmt":"2026-08-29T17:59:07","slug":"294","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/294\/","title":{"rendered":"294"},"content":{"rendered":"\n

El individuo que, por medio del acto soberano (\u00a7 292<\/a>), est\u00e1 vinculado a una vocaci\u00f3n oficial, est\u00e1 remitido, para el cumplimiento de su deber \u2014lo sustancial de su relaci\u00f3n\u2014, en cuanto condici\u00f3n de esta vinculaci\u00f3n, en la cual, como consecuencia<\/em> de esta relaci\u00f3n sustancial, encuentra el patrimonio y la satisfacci\u00f3n asegurada de su particularidad (\u00a7 264<\/a>), y la liberaci\u00f3n de su situaci\u00f3n exterior y de su actividad de oficio de toda otra dependencia e influencia subjetivas.<\/p>\n\n\n\n

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El Estado no cuenta con prestaciones arbitrarias, cualesquiera (una administraci\u00f3n de justicia, por ejemplo, ejercida por caballeros andantes), precisamente porque son arbitrarias y a discreci\u00f3n, y se reservan el cumplimiento de las prestaciones seg\u00fan opiniones subjetivas, as\u00ed como la no prestaci\u00f3n arbitraria y la ejecuci\u00f3n de fines subjetivos. El otro extremo frente al caballero andante ser\u00eda, en relaci\u00f3n con el servicio del Estado, el del empleado estatal<\/em> que estuviera vinculado a su servicio meramente por necesidad, sin verdadero deber y tambi\u00e9n sin derecho. \u2014 El servicio del Estado exige, m\u00e1s bien, el sacrificio de la satisfacci\u00f3n independiente y a discreci\u00f3n de fines subjetivos, y da, precisamente con ello, el derecho de encontrarlos en la prestaci\u00f3n conforme al deber, pero solo en ella. En esto reside, seg\u00fan este lado, la vinculaci\u00f3n del inter\u00e9s universal y particular que constituye el concepto y la firmeza interior del Estado (\u00a7 260<\/a>). \u2014 La relaci\u00f3n de oficio no es tampoco una relaci\u00f3n contractual<\/em> (\u00a7 75<\/a>), aunque hay un doble consentimiento y una prestaci\u00f3n de ambos lados. El empleado no est\u00e1 llamado a una prestaci\u00f3n de servicio singular contingente, como el mandatario, sino que pone el inter\u00e9s principal de su existencia espiritual y particular en esta relaci\u00f3n. Del mismo modo, no es una cosa exterior seg\u00fan su cualidad, solo particular, la que \u00e9l tuviera que prestar y que le fuera confiada; el valor<\/em> de tal cosa, en cuanto interior, es distinto de su exterioridad, y no resulta todav\u00eda lesionado por la no prestaci\u00f3n de lo estipulado (\u00a7 77<\/a>). Pero lo que el funcionario del Estado tiene que prestar es, tal como es inmediatamente, un valor en y para s\u00ed. El entuerto por no prestaci\u00f3n o por lesi\u00f3n positiva (acci\u00f3n contraria al deber de servicio, pues ambas son tales) es, por ello, lesi\u00f3n del contenido universal mismo (cf. \u00a7 95<\/a>, un juicio negativamente infinito), y por ello falta o tambi\u00e9n delito. \u2014 Por medio de la satisfacci\u00f3n asegurada de la necesidad particular, se suprime la necesidad exterior que podr\u00eda inducir a buscar los medios para ello a costa de la actividad de oficio y del deber. En el poder estatal universal, quienes est\u00e1n encargados de sus negocios encuentran protecci\u00f3n contra el otro lado subjetivo, contra las pasiones privadas de los gobernados, cuyo inter\u00e9s privado, etc., resulta ofendido por el hacer valer lo universal frente a \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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