{"id":901916,"date":"2026-08-29T17:42:01","date_gmt":"2026-08-29T15:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901916"},"modified":"2026-09-24T11:44:23","modified_gmt":"2026-09-24T09:44:23","slug":"294","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/294\/","title":{"rendered":"294"},"content":{"rendered":"

|302|<\/span> El individuo que, por medio del acto soberano (\u00a7 292<\/a>), est\u00e1 vinculado a una profesi\u00f3n oficial est\u00e1 remitido al cumplimiento de su deber, lo sustancial de su relaci\u00f3n, como condici\u00f3n de esta vinculaci\u00f3n, en la cual, como consecuencia<\/em> de esta relaci\u00f3n sustancial, encuentra el patrimonio y la satisfacci\u00f3n asegurada de su particularidad (\u00a7 264<\/a>), as\u00ed como la liberaci\u00f3n de su situaci\u00f3n exterior y de su actividad oficial respecto de toda otra dependencia e influencia subjetivas.<\/p>\n\n\n\n

\n

El Estado no cuenta con prestaciones arbitrarias, a discreci\u00f3n (una administraci\u00f3n de justicia, por ejemplo, que era ejercida por caballeros andantes), precisamente porque son a discreci\u00f3n y arbitrarias, y se reservan el cumplimiento de las prestaciones seg\u00fan pareceres subjetivos, as\u00ed como la no prestaci\u00f3n a discreci\u00f3n y la ejecuci\u00f3n de fines subjetivos. El otro extremo frente al caballero andante ser\u00eda, en relaci\u00f3n con el servicio del Estado, el del sirviente del Estado<\/em>, que estuviera vinculado a su servicio meramente por necesidad, sin verdadero deber e igualmente sin derecho. \u2014 El servicio del Estado exige, m\u00e1s bien, el sacrificio de la satisfacci\u00f3n independiente y a discreci\u00f3n de fines subjetivos, y da, precisamente con ello, el derecho a encontrarla en la prestaci\u00f3n conforme al deber, pero solo en ella. En esto reside, seg\u00fan este lado, la vinculaci\u00f3n del inter\u00e9s universal y del particular que constituye el concepto y la firmeza interior del Estado (\u00a7 260<\/a>). \u2014 La relaci\u00f3n de cargo tampoco es una relaci\u00f3n contractual<\/em> (\u00a7 75<\/a>), aunque hay un doble consentimiento y una prestaci\u00f3n por ambos lados. El empleado no est\u00e1 llamado para una prestaci\u00f3n de servicio singular y contingente, como el mandatario, sino que pone el inter\u00e9s principal de su existencia espiritual y particular en esta relaci\u00f3n. |303|<\/span> Del mismo modo, no es una cosa exterior seg\u00fan su cualidad, solo particular, la que \u00e9l tuviera que prestar y que le fuera confiada; el valor<\/em> de tal cosa, en cuanto algo interior, es distinto de su exterioridad y no resulta todav\u00eda lesionado por la no prestaci\u00f3n de lo estipulado (\u00a7 77<\/a>). Pero lo que el servidor del Estado tiene que prestar es, tal como es inmediatamente, un valor en y para s\u00ed. El entuerto por no prestaci\u00f3n o por lesi\u00f3n positiva (acci\u00f3n contraria al servicio, y ambas cosas lo son) es, por ello, lesi\u00f3n del contenido universal mismo (cf. \u00a7 95<\/a>, un juicio negativamente infinito), y por eso falta o tambi\u00e9n delito. \u2014 Por medio de la satisfacci\u00f3n asegurada de la necesidad particular queda eliminada la penuria exterior que puede inducir a buscar los medios para ello a costa de la actividad oficial y del deber. En el poder universal del Estado, quienes est\u00e1n encargados de sus [del Estado] negocios encuentran protecci\u00f3n contra el otro lado subjetivo, contra las pasiones privadas de los gobernados, cuyo inter\u00e9s privado, etc., resulta ofendido por el hacer valer lo universal frente a \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

|302| El individuo que, por medio del acto soberano (\u00a7 292), est\u00e1 vinculado a una profesi\u00f3n oficial est\u00e1 remitido al cumplimiento de su deber, lo sustancial de su relaci\u00f3n, como condici\u00f3n de esta vinculaci\u00f3n, en la cual, como consecuencia de esta relaci\u00f3n sustancial, encuentra el patrimonio y la satisfacci\u00f3n asegurada de su particularidad (\u00a7 264), […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,53],"tags":[51],"class_list":["post-901916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eticidad","category-parrafo","tag-realizacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901916"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901916\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906209,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901916\/revisions\/906209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}