{"id":901927,"date":"2026-08-29T17:56:18","date_gmt":"2026-08-29T15:56:18","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901927"},"modified":"2026-08-29T19:59:04","modified_gmt":"2026-08-29T17:59:04","slug":"299","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/299\/","title":{"rendered":"299"},"content":{"rendered":"\n

Estos objetos se determinan m\u00e1s de cerca, en relaci\u00f3n con los individuos, seg\u00fan los dos lados: \u03b1) lo que, por medio del Estado, les corresponde a ellos y han de disfrutar, y \u03b2) lo que han de prestar a este. Bajo lo primero se comprenden las leyes de derecho privado en general, los derechos de los municipios y corporaciones, y disposiciones enteramente generales, e, indirectamente (\u00a7 298<\/a>), el conjunto de la Constituci\u00f3n. Pero lo que ha de prestarse solo puede, al ser reducido al dinero<\/em>, en cuanto valor universal existente de las cosas y de las prestaciones, determinarse de un modo justo, y a la vez de un modo tal que los trabajos y servicios particulares<\/em> que el singular pueda prestar queden mediados por su arbitrio.<\/p>\n\n\n\n

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Qu\u00e9 haya de ser objeto de la legislaci\u00f3n general, y qu\u00e9 haya de encomendarse a la determinaci\u00f3n de las autoridades administrativas y a la regulaci\u00f3n del gobierno en general, puede ciertamente distinguirse en general de modo que a aquella corresponda solo lo enteramente universal seg\u00fan el contenido, las determinaciones legales, pero a esta lo particular y el modo de la ejecuci\u00f3n<\/em>. Pero esta distinci\u00f3n no est\u00e1 por ello enteramente determinada, ya que la ley, para que sea ley y no un mero mandato en general (como \u00abno matar\u00e1s\u00bb, cf. con la Observaci\u00f3n al \u00a7 140<\/a>), debe ser determinada<\/em> en s\u00ed misma, y cuanto m\u00e1s determinada sea, tanto m\u00e1s se acerca su contenido a la capacidad de ser ejecutada tal como es. Pero, a la vez, la determinaci\u00f3n llevada tan lejos dar\u00eda a las leyes un lado emp\u00edrico, que en la ejecuci\u00f3n efectiva tendr\u00eda que estar sometido a modificaciones, lo cual perjudicar\u00eda al car\u00e1cter de las leyes. En la unidad org\u00e1nica de los poderes del Estado reside precisamente que es un<\/em> esp\u00edritu el que establece lo universal y el que lo lleva a su realidad determinada y lo ejecuta. \u2014 Puede llamar la atenci\u00f3n, en un primer momento, que, de las muchas habilidades, posesiones, actividades, talentos, y de los infinitamente diversos patrimonios vivos en ellos contenidos, que est\u00e1n a la vez vinculados con la disposici\u00f3n de \u00e1nimo, el Estado no exija ninguna prestaci\u00f3n directa, sino que reclame solo aquel \u00fanico patrimonio que aparece como dinero<\/em>. \u2014 Las prestaciones que se refieren a la defensa del Estado contra enemigos pertenecen solo al deber de la secci\u00f3n siguiente. En efecto, el dinero no es un patrimonio particular<\/em> junto a los dem\u00e1s, sino que es lo universal de estos, en la medida en que se producen hacia la exterioridad de la existencia, en la cual pueden ser aprehendidos como una cosa<\/em>. Solo en esta cima m\u00e1s exterior es posible la determinidad cuantitativa<\/em>, y con ello la justicia y la igualdad de las prestaciones. \u2014 Plat\u00f3n<\/em>, en su Estado, hace que los individuos sean asignados a los estamentos particulares por los superiores, y les impone sus prestaciones particulares<\/em> (cf. la Observaci\u00f3n al \u00a7 185<\/a>); en la monarqu\u00eda feudal, los vasallos ten\u00edan igualmente servicios indeterminados, pero tambi\u00e9n en su particularidad<\/em>, por ejemplo, el cargo de juez, etc.; las prestaciones en Oriente, [en] Egipto, para las inconmensurables arquitecturas, etc., son igualmente de cualidad particular<\/em>, etc. En estas relaciones falta el principio de la libertad subjetiva<\/em>, de que el hacer sustancial del individuo, que en tales prestaciones es de todos modos, seg\u00fan su contenido, algo particular, est\u00e9 mediado por su voluntad particular<\/em> \u2014 un derecho que solo es posible por medio de la exigencia de las prestaciones en la forma del valor universal, y que es el fundamento que ha producido esta transformaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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