{"id":901945,"date":"2026-08-29T18:11:45","date_gmt":"2026-08-29T16:11:45","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901945"},"modified":"2026-09-24T11:44:25","modified_gmt":"2026-09-24T09:44:25","slug":"308","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/308\/","title":{"rendered":"308"},"content":{"rendered":"\n

En la otra parte del elemento estamental cae el lado m\u00f3vil<\/em> de la sociedad civil<\/em>, la cual, exteriormente a causa de la multitud de sus miembros, pero esencialmente a causa de la naturaleza de su determinaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n, solo puede entrar por medio de diputados<\/em>. En la medida en que estos son delegados por la sociedad civil, resulta inmediatamente obvio que esta lo haga como lo que es<\/em>, \u2014 por tanto, no como disuelta atom\u00edsticamente en los singulares y reuni\u00e9ndose solo para un acto singular y temporal, por un momento y sin mayor consistencia, sino como articulada en sus asociaciones, municipios y corporaciones, constituidos ya de por s\u00ed, que de este modo reciben una conexi\u00f3n pol\u00edtica. En su legitimaci\u00f3n para tal delegaci\u00f3n, convocada por el poder principesco, as\u00ed como en la legitimaci\u00f3n del primer estamento para su aparici\u00f3n (\u00a7 307<\/a>), la existencia de los estamentos y de su asamblea encuentra una garant\u00eda constituida y propia.<\/p>\n\n\n\n

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|317|<\/span> Que todos<\/em> deban tomar parte singularmente en la deliberaci\u00f3n y decisi\u00f3n sobre los asuntos generales del Estado, porque todos ellos son miembros del Estado y los asuntos de este son los asuntos de todos<\/em>, en los cuales tienen el derecho<\/em> de estar presentes con su saber y su voluntad, \u2014 esta representaci\u00f3n, que quisiera introducir el elemento democr\u00e1tico<\/em> sin forma racional alguna<\/em> en el organismo estatal, el cual solo es tal por medio de semejante forma, resulta tan obvia porque se detiene en la determinaci\u00f3n abstracta<\/em> de ser miembro del Estado y el pensamiento superficial se atiene a abstracciones. La consideraci\u00f3n racional, la conciencia de la Idea, es concreta<\/em> y coincide, en esa medida, con el verdadero sentido pr\u00e1ctico<\/em>, que no es \u00e9l mismo otra cosa que el sentido racional, el sentido de la Idea, \u2014 el cual, sin embargo, no ha de confundirse con la mera rutina de los negocios y el horizonte de una esfera limitada. El Estado concreto es el todo articulado en sus c\u00edrculos particulares<\/em>; el miembro del Estado es miembro<\/em> de tal estamento<\/em>; solo en esta su determinaci\u00f3n objetiva puede entrar en consideraci\u00f3n en el Estado. Su determinaci\u00f3n universal en general contiene el doble momento de ser persona privada<\/em> y, en cuanto pensante<\/em>, igualmente conciencia y voluntad de lo universal<\/em>; pero esta conciencia y esta voluntad solo no son vac\u00edas, sino llenas<\/em> y efectivamente vivas<\/em>, cuando est\u00e1n llenas de la particularidad \u2014 y esta es el estamento y la determinaci\u00f3n particulares \u2014; o bien, el individuo es g\u00e9nero<\/em>, pero tiene su efectividad<\/em> universal inmanente<\/em> como g\u00e9nero pr\u00f3ximo<\/em>. \u2014 Por ello, su determinaci\u00f3n efectiva y viva para lo universal<\/em> la alcanza ante todo en su esfera de la corporaci\u00f3n, del municipio, etc. (\u00a7 251<\/a>), qued\u00e1ndole abierta la posibilidad de entrar, por su habilidad, en cualquiera para la que se capacite, entre las cuales se cuenta tambi\u00e9n el estamento universal. Otro presupuesto que reside en la representaci\u00f3n de que todos<\/em> deban tomar parte en los asuntos del Estado, a saber, que todos entienden de estos asuntos<\/em>, es tan absurdo como frecuente es, no obstante, o\u00edrlo. |318|<\/span> Pero en la opini\u00f3n p\u00fablica (v\u00e9ase \u00a7 316<\/a>) est\u00e1 abierto a cada uno el camino de expresar tambi\u00e9n su opinar subjetivo sobre lo universal y de hacerlo valer.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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