{"id":901969,"date":"2026-08-29T18:31:27","date_gmt":"2026-08-29T16:31:27","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901969"},"modified":"2026-09-24T10:53:34","modified_gmt":"2026-09-24T08:53:34","slug":"321","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/321\/","title":{"rendered":"321"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 330\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|330|<\/span> <strong>II. La soberan\u00eda hacia afuera<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La <em>soberan\u00eda hacia dentro<\/em> (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/278\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901883\">\u00a7 278<\/a>) es esta idealidad en la medida en que los momentos del esp\u00edritu y de su efectividad, el Estado, est\u00e1n <em>desplegados en su necesidad<\/em> y <em>subsisten<\/em> como <em>miembros<\/em> de este. Pero el esp\u00edritu, en cuanto relaci\u00f3n <em>infinitamente negativa<\/em> <em>consigo<\/em> en la libertad, es de modo igualmente esencial <em>ser-para-s\u00ed<\/em>, que <em>ha acogido en s\u00ed<\/em> la diferencia subsistente y es, con ello, excluyente. El Estado tiene, en esta determinaci\u00f3n, <em>individualidad<\/em>, la cual es esencialmente como individuo, y, en el soberano, como individuo efectivo, inmediato (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/279\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901885\">\u00a7 279<\/a>).<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>|330| II. La soberan\u00eda hacia afuera La soberan\u00eda hacia dentro (\u00a7 278) es esta idealidad en la medida en que los momentos del esp\u00edritu y de su efectividad, el Estado, est\u00e1n desplegados en su necesidad y subsisten como miembros de este. Pero el esp\u00edritu, en cuanto relaci\u00f3n infinitamente negativa consigo en la libertad, es de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,53],"tags":[50],"class_list":["post-901969","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eticidad","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901969"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905691,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901969\/revisions\/905691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}