{"id":901973,"date":"2026-08-29T18:35:19","date_gmt":"2026-08-29T16:35:19","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901973"},"modified":"2026-09-24T10:53:34","modified_gmt":"2026-09-24T08:53:34","slug":"323","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/323\/","title":{"rendered":"323"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la <em>existencia<\/em> aparece as\u00ed esta relaci\u00f3n <em>negativa<\/em> del Estado consigo mismo como relaci\u00f3n de un <em>otro<\/em> con un <em>otro<\/em>, y como si lo negativo fuera algo <em>exterior<\/em>. La existencia de esta relaci\u00f3n negativa tiene por ello la figura de un acontecer y del enredarse con acontecimientos contingentes que vienen <em>desde fuera<\/em>. Pero es su m\u00e1s alto momento <em>propio<\/em>, \u2014 su infinitud efectiva como la idealidad de todo lo finito en \u00e9l, \u2014 el lado en el cual la sustancia, en cuanto poder absoluto frente a todo lo singular y particular, frente a la vida, la propiedad y sus derechos, as\u00ed como frente a los c\u00edrculos m\u00e1s amplios, lleva la nulidad de estos a la existencia y a la conciencia.<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la existencia aparece as\u00ed esta relaci\u00f3n negativa del Estado consigo mismo como relaci\u00f3n de un otro con un otro, y como si lo negativo fuera algo exterior. La existencia de esta relaci\u00f3n negativa tiene por ello la figura de un acontecer y del enredarse con acontecimientos contingentes que vienen desde fuera. Pero es su [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,53],"tags":[50],"class_list":["post-901973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eticidad","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901973"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901973\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905693,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901973\/revisions\/905693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}