{"id":901981,"date":"2026-08-29T18:41:49","date_gmt":"2026-08-29T16:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901981"},"modified":"2026-09-24T11:44:27","modified_gmt":"2026-09-24T09:44:27","slug":"328","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/328\/","title":{"rendered":"328"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El contenido de la valent\u00eda, en cuanto disposici\u00f3n de \u00e1nimo, reside en el verdadero fin \u00faltimo absoluto, la <em>soberan\u00eda<\/em> del Estado; \u2014 la <em>efectividad<\/em> de este fin \u00faltimo, como obra de la valent\u00eda, tiene por mediaci\u00f3n la entrega de la efectividad personal. Esta figura contiene, por ello, la dureza de las m\u00e1s altas oposiciones: la <em>enajenaci\u00f3n<\/em> misma, pero como <em>existencia<\/em> de la libertad; \u2014 la m\u00e1s alta <em>independencia<\/em> del <em>ser-para-s\u00ed<\/em>, cuya existencia est\u00e1 a la vez en lo mec\u00e1nico de un <em>orden exterior<\/em> y del <em>servicio<\/em>, \u2014 obediencia total y abandono del propio opinar y razonar, y as\u00ed <em>ausencia<\/em> del esp\u00edritu propio, e intens\u00edsima y comprehensiva <em>presencia<\/em> moment\u00e1nea de esp\u00edritu, y resoluci\u00f3n, \u2014 el actuar m\u00e1s hostil y a la vez m\u00e1s personal contra individuos, con una disposici\u00f3n de \u00e1nimo perfectamente indiferente, incluso buena, hacia ellos como individuos.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 336\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|336|<\/span> Arriesgar la vida es, ciertamente, m\u00e1s que solo temer la muerte, pero es, por tanto, lo meramente negativo, y por ello no tiene determinaci\u00f3n ni valor para s\u00ed; \u2014 solo lo positivo, el fin y el contenido, da a este valor su significado; ladrones, asesinos, con un fin que es delito, aventureros con un fin que se han forjado en su opini\u00f3n, etc., tienen tambi\u00e9n aquel valor de arriesgar la vida. \u2014 El principio del mundo moderno, el <em>pensamiento<\/em> y lo <em>universal<\/em>, ha dado a la valent\u00eda la figura superior de que su manifestaci\u00f3n parezca m\u00e1s mec\u00e1nica, y no como el hacer de esta persona <em>particular<\/em>, sino solo como [el hacer de un] <em>miembro<\/em> de un todo, \u2014 as\u00ed como tambi\u00e9n de que aparezca dirigida no contra personas singulares, sino contra un todo hostil en general, de modo que el valor personal aparece como un valor no personal. Por ello, aquel principio ha inventado el <em>arma de fuego<\/em>, y no ha sido una invenci\u00f3n contingente de esta arma la que ha transformado la figura meramente personal de la valent\u00eda en la m\u00e1s abstracta.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El contenido de la valent\u00eda, en cuanto disposici\u00f3n de \u00e1nimo, reside en el verdadero fin \u00faltimo absoluto, la soberan\u00eda del Estado; \u2014 la efectividad de este fin \u00faltimo, como obra de la valent\u00eda, tiene por mediaci\u00f3n la entrega de la efectividad personal. Esta figura contiene, por ello, la dureza de las m\u00e1s altas oposiciones: la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,53],"tags":[50],"class_list":["post-901981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eticidad","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901981"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901981\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906229,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901981\/revisions\/906229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}