{"id":901987,"date":"2026-08-29T18:46:47","date_gmt":"2026-08-29T16:46:47","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=901987"},"modified":"2026-09-24T11:44:27","modified_gmt":"2026-09-24T09:44:27","slug":"331","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/331\/","title":{"rendered":"331"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pueblo como Estado es el esp\u00edritu en su racionalidad sustancial y su efectividad inmediata, y por ello el poder absoluto sobre la <em>tierra<\/em>; en consecuencia, un Estado se halla frente al otro en independencia soberana. Ser en cuanto tal <em>para el otro<\/em>, es decir, <em>ser reconocido<\/em> por \u00e9l, es su primera legitimaci\u00f3n absoluta. Pero esta legitimaci\u00f3n es a la vez solo formal, y la exigencia de este reconocimiento del Estado, por el mero hecho de que sea un Estado, es abstracta; si es de hecho algo que es as\u00ed en y para s\u00ed depende de su contenido, su Constituci\u00f3n, su condici\u00f3n, y el reconocimiento, en cuanto contiene una identidad de ambos, descansa igualmente en el punto de vista y la voluntad del otro.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed como el singular no es una persona efectiva sin relaci\u00f3n con otras personas (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/71\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901498\">\u00a7 71<\/a> y en otros lugares), as\u00ed tampoco el Estado es un individuo efectivo sin relaci\u00f3n con otros Estados (<a href=\"https:\/\/grundlinien.de\/es\/322\/\" data-type=\"post\" data-id=\"901971\">\u00a7 322<\/a>). <span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 338\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|338|<\/span> La legitimidad de un Estado, y m\u00e1s precisamente, en la medida en que este est\u00e1 vuelto hacia afuera, la de su poder principesco, es, por un lado, una relaci\u00f3n que se refiere enteramente <em>hacia dentro<\/em> (un Estado no debe inmiscuirse en los asuntos interiores del otro); \u2014 por otro lado, debe ser <em>completada<\/em>, de modo igualmente esencial, por el reconocimiento de los dem\u00e1s Estados. Pero este reconocimiento exige una garant\u00eda de que \u00e9l reconozca igualmente a los dem\u00e1s, que deben reconocerlo, es decir, de que los respetar\u00e1 en su independencia, y por ello no puede serles indiferente lo que ocurre en su interior. \u2014 En el caso de un pueblo n\u00f3mada, por ejemplo, y en general de uno que se encuentra en un grado inferior de cultura, se plantea incluso la cuesti\u00f3n de en qu\u00e9 medida puede ser considerado como un Estado. El punto de vista religioso (antiguamente entre el pueblo jud\u00edo, entre los pueblos mahometanos) puede contener todav\u00eda una oposici\u00f3n superior que no admite la identidad universal que pertenece al reconocimiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pueblo como Estado es el esp\u00edritu en su racionalidad sustancial y su efectividad inmediata, y por ello el poder absoluto sobre la tierra; en consecuencia, un Estado se halla frente al otro en independencia soberana. Ser en cuanto tal para el otro, es decir, ser reconocido por \u00e9l, es su primera legitimaci\u00f3n absoluta. Pero [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,53],"tags":[50],"class_list":["post-901987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eticidad","category-parrafo","tag-concepto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=901987"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906230,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/901987\/revisions\/906230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=901987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=901987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=901987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}