{"id":902011,"date":"2026-08-29T19:07:30","date_gmt":"2026-08-29T17:07:30","guid":{"rendered":"https:\/\/grundlinien.de\/?p=902011"},"modified":"2026-09-24T11:44:28","modified_gmt":"2026-09-24T09:44:28","slug":"343","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grundlinien.de\/es\/343\/","title":{"rendered":"343"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"ed-s\" title=\"Primera edici\u00f3n (1820), p. 345\" style=\"font-size:.7em;color:#a2977f;letter-spacing:.03em;white-space:nowrap;\">|345|<\/span> La historia del esp\u00edritu es su <em>acto<\/em>, pues \u00e9l solo es lo que hace, y su acto consiste en hacerse, y por cierto aqu\u00ed en cuanto esp\u00edritu, objeto de su conciencia, en aprehenderse exponi\u00e9ndose a s\u00ed mismo para s\u00ed mismo. Este aprehender es su ser y principio, y la <em>culminaci\u00f3n<\/em> de un aprehender es a la vez su enajenaci\u00f3n y su tr\u00e1nsito. El esp\u00edritu que, expresado formalmente, aprehende <em>de nuevo<\/em> este aprehender y, lo que es lo mismo, retorna a s\u00ed desde la enajenaci\u00f3n, es el esp\u00edritu de la etapa superior respecto de s\u00ed mismo tal como se encontraba en aquel primer aprehender.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A este lugar pertenece la cuesti\u00f3n de la <em>perfectibilidad<\/em> y de la <em>educaci\u00f3n del g\u00e9nero humano<\/em>. Quienes han afirmado esta perfectibilidad han presentido algo de la naturaleza del esp\u00edritu, de su naturaleza de tener el <span class=\"gl-nb\"><button type=\"button\" class=\"gl-tip\" popovertarget=\"gl-tip-220-1\" aria-label=\"\u0393\u03bd\u1ff6\u03b8\u03b9 \u03c3\u03b5\u03b1\u03c5\u03c4\u03cc\u03bd\" style=\"all:unset;cursor:help;border-bottom:1px dotted currentColor\"><em><em><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-primary-color\">\u0393\u03bd\u1ff6\u03b8\u03b9 \u03c3\u03b5\u03b1\u03c5\u03c4\u03cc\u03bd<\/mark><\/em><\/em> <\/button><span id=\"gl-tip-220-1\" popover=\"auto\" class=\"gl-tip-body\" style=\"max-width:34rem;padding:1rem 1.25rem;border:1px solid rgba(0,0,0,.25);border-radius:.4rem;box-shadow:0 .5rem 1.5rem rgba(0,0,0,.2);font-size:.95rem;line-height:1.55\">\u00a1Con\u00f3cete a ti mismo! Gnothi seauton es una inscripci\u00f3n muy citada del templo de Apolo en Delfos, cuyo autor se considera que fue Quil\u00f3n de Esparta, uno de los \u00abSiete Sabios\u00bb. En el pensamiento griego antiguo, la exhortaci\u00f3n se atribuye al dios Apolo. Al lat\u00edn pas\u00f3 como nosce te ipsum. Fuente: Wikipedia<\/span><\/span>por ley de su <em>ser<\/em>, y de ser, al aprehender lo que <em>\u00e9l es<\/em>, una figura superior a esta que constitu\u00eda su ser. Pero para quienes rechazan este pensamiento, el esp\u00edritu ha seguido siendo una palabra vac\u00eda, as\u00ed como la historia un juego superficial de aspiraciones y pasiones <em>contingentes<\/em> y, como se las llama, <em>meramente humanas<\/em>. Aun cuando con ello expresan tambi\u00e9n, con los t\u00e9rminos de <em>providencia<\/em> y de <em>plan<\/em> de la providencia, la fe en un gobierno superior, estas siguen siendo representaciones sin contenido que las llene, puesto que tambi\u00e9n declaran expresamente que el plan de la providencia es para ellos algo incognoscible e incomprensible.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>|345| La historia del esp\u00edritu es su acto, pues \u00e9l solo es lo que hace, y su acto consiste en hacerse, y por cierto aqu\u00ed en cuanto esp\u00edritu, objeto de su conciencia, en aprehenderse exponi\u00e9ndose a s\u00ed mismo para s\u00ed mismo. 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