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Introducción

La ciencia filosófica del derecho tiene por objeto la Idea“La idea en general no es otra cosa que el concepto, la realidad del concepto y la unidad de ambos.” (Hegel, Lecciones de estética, p. 145) del derecho“Esta realidad en general, como existencia de la voluntad libre, es el derecho, que no debe tomarse solo como el derecho jurídico limitado, sino, en sentido amplio, como la existencia de todas las determinaciones de la libertad.” (§ 486 Enc. 1830) , el concepto del derecho y su actualización.

La filosofía tiene que ver con ideas y, por ello, no con lo que se suele llamar meros conceptos; antes bien, muestra la unilateralidad e inverdad de estos, así como que el concepto (no lo que a menudo se oye llamar así, que no es más que una determinación abstracta del entendimiento) es lo único que tiene efectividad, y ello de tal manera que se la da a sí mismo. Todo lo que no es esta efectividad puesta por el concepto mismo es existencia pasajera, contingencia externa, opinión, apariencia inesencial, inverdad, engaño, etc. La configuración que el concepto se da a sí mismo en su actualización es, para el conocimiento del concepto mismo, el otro momento esencial de la Idea, distinto de la forma de ser solo como concepto.