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161

A. Die Ehe

Die Ehe enthält, als das unmittelbare sittliche Verhältnis, erstens das Moment der natürlichen Lebendigkeit, und zwar als substantielles Verhältnis die Lebendigkeit in ihrer Totalität, nämlich als Wirklichkeit der Gattung und deren Prozeß. (S. Enzyklop. der philos. Wissensch. § 167 ff. und 288 ff.) Aber im Selbstbewußtsein wird zweitens die nur innerliche oder an sich seiende und eben damit in ihrer Existenz nur 7/309 äußerliche Einheit der natürlichen Geschlechter in eine geistige, in selbstbewußte Liebe, umgewandelt.

Kommentare

2 Antworten zu „161“

  1. Avatar von Eduard Gans
    Eduard Gans

    Die Ehe ist wesentlich, ein sittliches Verhältnis. Früher ist, besonders in den meisten Naturrechten, dieselbe nur nach der physischen Seite hin angesehen worden, nach demjenigen, was sie von Natur ist. Man hat sie so nur als ein Geschlechtsverhältnis betrachtet, und jeder Weg zu den übrigen Bestimmungen der Ehe blieb verschlossen. Ebenso roh ist es aber, die Ehe bloß als einen bürgerlichen Kontrakt zu begreifen, eine Vorstellung, die auch noch bei Kant vorkommt, wo denn die gegenseitige Willkür über die Individuen sich verträgt und die Ehe zur Form eines gegenseitigen vertragsmäßigen Gebrauchs herabgewürdigt wird. Die dritte ebenso zu verwerfende Vorstellung ist die, welche die Ehe nur in die Liebe setzt, denn die Liebe, welche Empfindung ist, läßt die Zufälligkeit in jeder Rücksicht zu, eine Gestalt, welche das Sittliche nicht haben darf. Die Ehe ist daher näher so zu bestimmen, daß sie die rechtlich sittliche Liebe ist, wodurch das Vergängliche, Launenhafte und bloß Subjektive derselben aus ihr verschwindet.

  2. Avatar von Hegel
    Hegel

    Notw[endiges] Recht – der Ehe – in gewöhnlichen Naturen
    – Ehe – Einigkeit in ihrem unmittelbaren Dasein an ihr selbst – Identität der Interessen, Zwecke –
    α) bloß physikalisch, natürlicher, tierischer Geschlechtstrieb – nicht Berechtigung der Ehe – Venus vaga
    β) Kontrakt – über Eigentum – Gebrauch – als äußerlicher Sache –
    Gattung – weil sittlich – Allgemeine Natur
    – Diese natürliche Seite nur aus Liebe, Folge auf den Grund der Gesinnung – nicht das Substantielle – natürliche Einigkeit –
    Geistigkeit ändert die Bestimmung –

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