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Pero en la simple identidad con la efectividad de los individuos, lo ético aparece, en cuanto el modo de obrar universal de estos, como costumbre — la habituación a ello como una segunda naturaleza, que está puesta en el lugar de la primera voluntad, meramente natural, y es el alma penetrante, el significado y la efectividad de su existencia —, el espíritu viviente y existente como un mundo, cuya sustancia solo así es por primera vez como espíritu.