Cita y navegación
- Indicación numérica en el título de la entrada = parágrafo de los «Fundamentos de la filosofía del derecho» («Grundlinien der Philosophie des Rechts») de Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
- Los distintos parágrafos pueden consultarse introduciendo directamente la dirección de internet correspondiente (p. ej., http://grundlinien.de/es/2 para el parágrafo 2).
El texto sigue la edición Suhrkamp de las «Grundlinien der Philosophie des Rechts».
Observaciones y comentarios
- Los pasajes sangrados dentro de las entradas son las «Observaciones» que Hegel añadió a la edición impresa.
- Los comentarios de «G.W.F. Hegel» son las notas manuscritas del ejemplar personal interfoliado de Hegel (hasta aproximadamente el § 180).
- Los comentarios de «Eduard Gans» son los «Añadidos» («Zusätze») que este compiló a partir de los dos apuntes de clase de Hotho y v. Griesheim; sin embargo, deben tomarse con cautela. Según la propia descripción de Gans, en los Añadidos por él elaborados no se encuentra «ni una exposición mía» ni una «desfiguración de lo expuesto. Solo el ordenamiento estilístico, el enlace de las frases y, en ocasiones también, la elección de las palabras provienen de mí». «Ciertamente, podría objetarse en favor de Gans que tal selección y compaginación de lo escogido de diversas fuentes es, si no se quiere traer todo o renunciar a todo, una necesidad. Pero con esta objeción se desatiende el presupuesto fundamental hegeliano de que contenido y forma no pueden, en definitiva, separarse, y que más bien el método es el movimiento mismo de la cosa.» (J. Hoffmeister, prólogo a la 4.ª ed., en: G.W.F. Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts, ed. de J. Hoffmeister, Hamburgo, 1955, p. XV).
- Los comentarios de Homeyer, Wannenmann, etc. son los provenientes de sus respectivos apuntes de clase.
Etiquetas temáticas
Las entradas llevan además una de las etiquetas «Concepto», «Realización» o «Transición»:
- «Concepto» señala los parágrafos que desarrollan el concepto correspondiente (p. ej., de la voluntad, la propiedad, el deber) en términos puramente conceptuales.
- «Realización» señala los parágrafos que aplican ese concepto a instituciones y prácticas concretas.
- «Transición» señala los pocos parágrafos en los que el propio Hegel pasa de una esfera a la siguiente.
Sobre este sitio
La traducción al español ha sido elaborada con ayuda de IA.
«Solo lo que está completamente determinado es, a la vez, exotérico, comprensible y capaz de ser aprendido y de ser propiedad de todos. La forma inteligible de la ciencia es el camino hacia ella, ofrecido a todos y hecho igual para todos, y llegar mediante el entendimiento al saber racional es la justa exigencia de la conciencia que se suma a la ciencia; pues el entendimiento es el pensar, el yo puro en general; y lo inteligible es lo ya conocido y lo común a la ciencia y a la conciencia no científica, por lo cual esta puede entrar inmediatamente en aquella.»
Hegel, Fenomenología del espíritu, Prólogo