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a) El estamento sustancial tiene su patrimonio en los productos naturales de un suelo que cultiva — un suelo que es capaz de ser propiedad privada excluyente y que no requiere solo un aprovechamiento indeterminado, sino una formación objetiva. |202| Frente a la vinculación del trabajo y de la adquisición a épocas naturales singulares y fijas, y frente a la dependencia del rendimiento respecto del carácter variable del proceso natural, el fin de la necesidad se convierte en una previsión para el futuro, pero conserva, por sus condiciones, el modo de una subsistencia menos mediada por la reflexión y la voluntad propia, y en ello, en general, la disposición de ánimo sustancial de una eticidad inmediata, fundada en la relación familiar y en la confianza.

Con razón se ha situado el verdadero comienzo y la primera fundación de los Estados en la introducción de la agricultura, junto con la introducción del matrimonio, puesto que aquel principio trae consigo la formación del suelo y, con ello, la propiedad privada excluyente (cf. § 170, Observación), y reconduce la vida errante del salvaje, que busca su subsistencia vagando, a la tranquilidad del derecho privado y a la seguridad de la satisfacción de la necesidad, con lo cual se enlaza la limitación del amor entre los sexos al matrimonio, y con ello la ampliación de este vínculo a una unión perdurable, universal en sí, de la necesidad al cuidado familiar y de la posesión al bien familiar. Aseguramiento, afianzamiento, duración de la satisfacción de las necesidades, etc. — caracteres por los cuales estas instituciones se recomiendan en un primer momento — no son otra cosa que formas de la universalidad y configuraciones del modo en que la racionalidad, el fin último absoluto, se hace valer en estos objetos. — ¿Qué puede ser más interesante para esta materia que las tan ingeniosas como eruditas aclaraciones que mi muy estimado amigo, el señor Creuzer, nos ha dado, en particular en el cuarto tomo de su Mitología y simbólica¹, sobre las fiestas, imágenes y santuarios agronómicos de los antiguos, que se hicieron conscientes de la introducción de la agricultura y de las instituciones con ella relacionadas como de actos divinos, y les dedicaron así veneración religiosa?

|203| Que el carácter sustancial de este estamento traiga consigo, por parte de las leyes del derecho privado, en particular de la administración de justicia, así como por parte de la instrucción y de la formación, y también de la religión, modificaciones no en cuanto al contenido sustancial, pero sí en cuanto a la forma y al desarrollo de la reflexión, es una consecuencia ulterior que tiene lugar igualmente respecto de los demás estamentos.