La interioridad del principio, en cuanto reconciliación y disolución todavía abstracta de toda oposición, existente en el sentimiento como fe, amor y esperanza, despliega su contenido para elevarlo a realidad y racionalidad autoconsciente, hacia un reino mundano que parte del ánimo, de la fidelidad y de la comunidad de los libres, el cual, en esta…

4. El reino germánico De esta pérdida de sí mismo y de su mundo, y del dolor infinito de esta, para el cual el pueblo israelita estaba preparado, el espíritu, retraído en sí, aprehende, en el extremo de su negatividad absoluta, el punto de inflexión que es en y para sí, la positividad infinita de…

3. El reino romano En este reino se cumple la diferenciación hasta el desgarramiento infinito de la vida ética en los extremos de la autoconciencia privada personal y de la universalidad abstracta. La oposición, partiendo de la intuición sustancial de una aristocracia frente al principio de la personalidad libre en forma democrática, se desarrolla, hacia…

2. El reino griego Este tiene aquella unidad sustancial de lo finito y lo infinito, pero solo como fundamento misterioso, retrocedido a un recuerdo embotado, a cavernas y a imágenes de la tradición, la cual, nacida hacia afuera desde el espíritu que se diferencia, hacia la espiritualidad individual y hacia el día del saber, está…

1. El reino oriental Este primer reino es la visión del mundo sustancial, indivisa en sí, que parte del todo natural patriarcal, en la cual el gobierno mundano es teocracia, el gobernante es también sumo sacerdote o dios, la Constitución del Estado y la legislación son a la vez religión, así como los mandamientos religiosos…

De la misma determinación resulta que las naciones civilizadas consideran y tratan a otras que están retrasadas respecto de ellas en los momentos sustanciales del Estado (los pastores frente a los pueblos cazadores, los agricultores frente a ambos, etc.) como bárbaras, con la conciencia de un derecho desigual, y su independencia como algo meramente formal.…

Aparecer en determinaciones legales y en instituciones objetivas, partiendo del matrimonio y de la agricultura (véase la Observación al § 203), es el derecho absoluto de la Idea, sea que la forma de esta su realización aparezca como legislación divina y beneficio, o como violencia y entuerto; — este derecho es el derecho de los…

Por lo demás, el comportamiento recíproco en la guerra (por ejemplo, que se hagan prisioneros) y lo que, en la paz, un Estado concede a los súbditos de otro, en derechos para el trato privado, etc., descansa principalmente en las costumbres de las naciones, en cuanto universalidad interior del comportamiento que se conserva bajo todas…

En que los Estados se reconocen recíprocamente como tales reside, incluso en la guerra, estado de ausencia de derecho, de violencia y contingencia, un vínculo en el cual valen los unos para los otros en y para sí, de modo que en la guerra misma la guerra está determinada como algo que debe pasar. Contiene,…

El bienestar sustancial del Estado es su bienestar como Estado particular, en su interés y estado determinados, y en las circunstancias exteriores igualmente propias, junto con la relación particular de tratados: el gobierno es, así, una sabiduría particular, no la providencia universal (cf. la Observación al § 324) — así como el fin, en la…

El Estado tiene su orientación hacia afuera en el hecho de que es un sujeto individual. Su relación con los demás cae, por ello, en el poder principesco, al cual corresponde, por eso, inmediata y exclusivamente, mandar la fuerza armada, mantener las relaciones con los otros Estados por medio de embajadores, etc., y concluir la…

Las contiendas de los Estados entre sí pueden tener por objeto algún lado particular de su relación; para estas contiendas tiene también su determinación principal la parte particular dedicada a la defensa del Estado. Pero, en la medida en que el Estado como tal, su independencia, entra en peligro, el deber convoca a todos sus…

Puesto que el sacrificio por la individualidad del Estado es la relación sustancial de todos, y con ello un deber universal, se convierte a la vez, en cuanto uno de los lados de la idealidad frente a la realidad de la subsistencia particular, él mismo en una relación particular, y le está dedicado un estamento…

La libertad de la comunicación pública (uno de cuyos medios, la prensa, tiene, frente al otro, la palabra oral, ventaja en el alcance extenso del contacto, pero le es inferior, en cambio, en la vivacidad), la satisfacción de aquel impulso punzante de decir su opinión y de haberla dicho, tiene su aseguramiento directo en las…

La opinión pública merece, por ello, tanto ser estimada como despreciada: esto, según su conciencia concreta y su manifestación; aquello, según su fundamento esencial, que, más o menos enturbiado, solo brilla en aquello concreto. Puesto que en ella misma no reside la medida de la distinción, ni la capacidad de elevar el lado sustancial a…

La apertura de esta oportunidad de conocimientos tiene el lado más general de que, así, la opinión pública llega, en primer lugar, a pensamientos verdaderos y a la intelección del estado y del concepto del Estado y de sus asuntos, y, con ello, a una capacidad de juzgar más racionalmente sobre ello; y luego también…

Puesto que la institución de los estamentos no tiene la determinación de que por medio de ella se delibere y decida del mejor modo el asunto del Estado en sí —respecto de lo cual solo constituyen un incremento (§ 301)—, sino que su determinación distintiva consiste en que, en su co-saber, co-deliberar y co-decidir sobre…

Por medio de esta separación, no solo la madurez de la resolución recibe su mayor aseguramiento por medio de una pluralidad de instancias, y se elimina la contingencia de un estado de ánimo del momento, así como la contingencia que puede asumir la decisión por mayoría del número de votos, sino que, sobre todo, el…

De los dos lados contenidos en el elemento estamental (§§ 305, 308), cada uno aporta a la deliberación una modificación particular; y puesto que, además, uno de los momentos tiene la función propia de la mediación dentro de esta esfera, y por cierto entre existentes, resulta también para él una existencia separada; la asamblea estamental…

La delegación, en cuanto que parte de la sociedad civil, tiene, además, el sentido de que los diputados estén familiarizados con las necesidades específicas, obstáculos, intereses particulares de esta, y pertenezcan ellos mismos a ella. En la medida en que, según la naturaleza de la sociedad civil, parte de sus diversas corporaciones (§ 308), y…